123 ПИТАЊЕ: Шта је са особом која се не боји смрти за себе, већ само за људе које воли. Другим речима, може ли страх од смрти бити за друге људе?
ОДГОВОР: Ово може лако бити пројекција. То може бити и преокрет страха од живота. Ако се неко плаши живота, неки други људи могу представљати сигурност која му недостаје у себи. Човек може да се плаши усамљености, или недостатка стварне или ирационалне заштите, због губитка других. Само зато што се са овим разматрањима не суочавамо – из осећаја стида за којим се заиста може жалити, не толико из љубави колико из бриге за себе – страх постаје све упорнији и узнемирујући.
Ако имате храбрости да погледате све ове могуће емоције, након превазилажења првобитне невољности, страх од смрти других ће се смањити; горки застрашујући аспект тога ће нестати, и онда можете погледати узроке сопствене беспомоћности. Везивање страха, или других негативних емоција, тамо где заиста припадају, уместо да их доживљавате у расељавању, увек представља олакшање.
Али посао почиње тек тада: откривање зашто се неко толико боји живота да се мора држати других; зашто неко не користи урођене способности да живи у потпуности и стога се више не плаши живота или смрти. Ако се плашите живота, морате се плашити и смрти, било да је свесно доживљавате у инцидентима када вам је живот, или изгледа, угрожен, или се плашите губитка других. Страх од суочавања са животом може се манифестовати као страх од губитка вољене особе. Као и страх од губитка живота.
Приближавање смрти других изазива подсетник да ће једног дана смрт доћи и до себе. Али овај страх је и даље толико магловит да га неко доживљава само кроз другу особу. Тек када дође до стварног сукоба, може се заиста проценити да ли се неко плаши смрти или не.
Ова пројекција се односи и на страх од самог живота и на страх од сопствене смрти. Оба ова указују на исту ствар. Све ово би требало испитати.
Где год постоји страх од живота или суочавања са одређеним проблемом, узнемириће вас страх од смрти у овом или оном облику. Често се прави корен – у ком погледу постоји страх од себе и од живота – не може одмах препознати. Може се манифестовати само симптомима, и треба тражити ове симптоме и истражити њихов значај.
Узмимо на пример нечији став према овом Патхворк-у, исповеданом и стварном; однос према супротном полу – опет исповедан и стваран; нечије реакције на тренутне животне околности – на све се то мора гледати са продорним духом истинитости.
Када можете да одредите страх од – или да употребимо више психолошки термин, отпор према – свом најдубљем ја, можете бити сигурни да страх од смрти мора постојати у једнакој мери. Као и страх од љубави, од препуштања себи у овом великом искуству. Пронађите га, видите у себи и освојићете много тога. Наравно, ове речи су упућене свима.
Такође је важно напоменути да сте често заведени у том погледу јер у вашем животу фантазије ови страхови не постоје. Можете порећи постојање страхова од љубави и самопредаје јер сте акутно свесни да жарко желите ово испуњење и да га можете доживети без инхибиције у фантазији. Тада верујете да су спољни разлози одговорни за вашу неспособност да стварно остварите овај фантазијски живот, и да ти разлози немају никакве везе са вама.
Али ако не можете да остварите овај фантазијски живот, у вама мора да постоји супротна струја страха која спречава искуство. Веома је важно пронаћи га, извући га из скровишта. То је огроман корак напред у поређењу са уверењем да је човек слободан од препрека док све време постоје под земљом.
Кроз ово предавање дао сам вам различите начине да истражите стварно стање ваше душе у вези са животом, љубављу и смрћу. Показао сам да свесно убеђење и осећање о ове три велике силе може бити само једна страна: друга страна примењује свест да уједини супротстављене силе.
Показао сам различите симптоме по којима се могу открити скривене, супротне струје. Њихово откривање је од највеће важности и може вас извући из привременог уског грла у вашем послу.
ПИТАЊЕ: Зар страх од напуштања не би био и страх од губитка драгих особа?
ОДГОВОР: Да, то сам рекао на почетку. Несигурност, страх од потребе да се сами суочите са животом – отуда страх од живота у чистој форми, када се једном разбије и анализира.
Тамо где постоји страх од живота, мора постојати страх од љубави и смрти. Тамо где постоји један од ових страхова, морају постојати и друга два. Када успоставите ову везу у себи, сигурно ћете искусити раст, ослобођење, снагу, самопоуздање. Другачије не може бити.
КА124 ПИТАЊЕ: Што се тиче страха од смрти, ја нисам свестан сопственог страха од смрти у пуном смислу. Свестан сам своје склоности ка самоубиству због своје неспособности да се носим са животним проблемима, које сада разумем кроз овај Патхворк. Моје питање се односи на мој сукоб око моје мајке и њене смрти. С једне стране, мислим да је веома стара и болесна, а смрт ће јој бити олакшање. С друге стране, она се боји смрти и држи се живота, иако понекад каже да жели да оде. Сматрам да не могу одустати од жеље да је задржим и евентуално јој помогнем на начин који би можда отворио пут ка срећнијој или бољој сфери од оне коју она има. Узимајући у обзир њене поодмакле године и њену неспособност да уради Патхворк док ја то радим, да ли је могуће да јој помогнем на начин који ће заиста нешто променити за њу у тренутку њене смрти?
ОДГОВОР: Па, једини начин на који то можете да урадите је да пустите. Ако можете, у том погледу, почните да увиђате свој страх. Рекао бих да за вас важи сличан одговор као и онај који сам дао на тему отврдњавања можданих артерија, где сам рекао да је ово благослов.
Ваш скучени унутрашњи покрет душе се преноси тако да је природни и органски процес зачепљен или заустављен. Обоје имате страх од непознатог. Идеја да мислите да би она могла да буде у бољој сфери ако остане овде је, наравно, потпуно неоправдана. Што дуже живи у страху, блок ће постати већи.
Једном када се направи корак у непознато, страх ће се показати бескорисним. Развој се тада може одвијати на свој начин, у тој специфичној сфери.
Свако доба и свака фаза развоја ентитета има своје функционалне разлоге и потребе, где год да се налази. Страх од непознатог и задржавање – оштар покрет душе – блокирају животни процес који би душу органски, како је и право, могао довести у нову димензију осећања.
Што се вас тиче, можда постоје и други разлози повезани са вашим личним проблемима који су одговорни за ово. Можда чак и из страха да ако се сада суочиш са животом као слободна особа, питање које си поставиш биће: „Хоћу ли сада бити способан да себи прибавим мало радости, или ће ме моји стари неоправдани страхови и кривице и инхибиције и даље забрањивати , док сада док сам са њом имам добар изговор да останем у псеудо-сигурности несреће, јер срећа изгледа ризично, разумете ли?”
ПИТАЊЕ: У предавању #123 [Ослобођење и мир превазилажењем страха од непознатог] и #124 [Језик несвесног], говорили сте о несвесном страху од љубави и несвесном страху од смрти. Можете ли објаснити везу између ових?
ОДГОВОР: Заједнички именитељ је да у оба случаја особа мора да се препусти и престане да се плаши непознатог фактора. Јер у истинском јединству са супротним полом, претерана контрола спољашњег малог ега мора престати.
Исто важи и за процес умирања. Мали его мора да стоји у позадини. У многим случајевима свакодневног живота, јака сила ега је неопходна, чак и суштинска, али постоје, за конструктиван и продуктиван живот и потпуни развој психе, оне области људског живота – ако је живот хармоничан – где овај его мора да иде у позадину.
Стога тон психе мора бити храбар дух сусрета са нечим непознатим, преузимања ризика, одласка у понор. Ово се односи и на умирање и на љубав.
Колико пута се користе ове речи – јер људски језик није баш прикладан – да је љубав као умирање? А онај ко је успешно умро на неустрашив начин, налази се у новом царству свести са врло сличним осећањима усхићења и блаженства које доживљава у љубавном чину, али само ако то отпуштање није блокирано.
Блаженство универзалне Да силе, конструктивних сила, сила живота и развоја, имају тако огромну снагу да се мали уплашени его бори против тога. То је, на крају крајева, оно што сви ви људи радите и где вам ми помажемо да то елиминишете на здрав, хармоничан начин – а не на болестан, искривљен начин који упада у ексцесе и бекство.
ПИТАЊЕ: За живота моје мајке није имала срећан, радостан, добар живот. Имала је много срчаних болова, тешкоћа и слично. Да ли то нужно значи да ће следећа сфера у коју она улази, да ће и даље бити у овом стању патње?
ОДГОВОР: Не, драга моја, видиш, опет постављаш питање које такође открива још увек слику казне и награде. Али оно што имате назнаку је њен страх од смрти.
ПИТАЊЕ: Али страх од смрти произилази из осећања да она није живела довољно праведно да би била достојна нечег доброг.
ОДГОВОР: Ово је изобличење. У ствари, одговор на ово питање је и одговор на питање које је наша пријатељица малопре поставила, а то је: чињеница да је имала тако несрећан живот у којем је свака радост, сва љубавна искуства, намерно блокирана, то је исто што ствара страх од смрти, јер су и једно и друго резултат страха од непознатог. А строга правила греха су тада била само наметнута да би објаснила њен страх од непознатог.
Дакле, њен страх од смрти није резултат, већ иста манифестација њеног страха од љубави. То не значи нужно да она мора бити несрећна или исто тако несрећна. Можда би јој искуство умирања могло отворити очи да се не мора живети у скученом страху, да се може отворити животу, да нема чега да се плаши од живота.
Страшне су само сопствене грешке, илузије и заблуде, а не живот или смрт, који су обоје исти. То она може доживети кроз трауматично искуство смрти. Јер, као што знате, рођење је трауматично, а смрт је трауматично, а љубав или страх од ње могу бити трауматични. Свака промена у трансформацији може бити трауматична ако је неко блокира.
Враћајући се на ваше првобитно питање, мислим да је најбоља нада за њу да се промени да прође кроз процес, а када прође тек на пола пута, научиће да се препусти. Доћи ће тренутак када ће она пустити и наћи ће то блажено.
КА124 ПИТАЊЕ: Чини се да немам страх од смрти, иако знам да имам страх од живота. Радујем се смрти као нечему прилично лепом.
ОДГОВОР: Сада видите, ваша несрећа животом производи страх од живота и жељу за смрћу, али желети смрт и не плашити се смрти из очајања животом не значи здраво нестрах од смрти. То не значи здрав, конструктиван приступ смрти. То постаје излаз као бекство и стога је илузија.
Ако бисте били срећни у животу, тада бисте се плашили смрти. Али када решите ове проблеме који вас чине незадовољним животом, нећете се бојати смрти ништа више него живота. Пригрлићете обоје, свако у својој функцији, доносећи вам оно што је органски развој.
Ваш страх од живота је резултат конфузије, непознавања шта да радите, незнања коју алтернативу изабрати у неуротичној констелацији коју почињете да схватате, све више и више; ваш посао иде веома, веома задовољавајуће. Мора да вас с времена на време – то не може помоћи – да вас збуни и очигледно депримира, али вас посао не депримира. Оно што вас депримира је оно што долази до изражаја и оно што сада јасно видите. Бекство у смрт није здрав нестрах од смрти.
КА149 ПИТАЊЕ: Стекао сам утисак са последњег предавања [Предавање # 149 Козмичко повлачење ка унији - фрустрација] да природа човека, будући да је физички ентитет на овом нивоу свести, инхерентно има ограничење на неки начин, на вишем плану. {Да} Јер да није имао то ограничење, не би био на овом нивоу. {Десно} Да ли је ово нешто што морамо да прихватимо? {Иес} И како да знамо када да то прихватимо?
ОДГОВОР: Па, најједноставнији начин да то кажем била би смрт. Та смрт је феномен који се односи на људско биће. Ово је ограничење, овај процес умирања, одласка у непознато, које свако људско биће мора прихватити и са којим се помирити.
Јер иако сваки ентитет на крају дође до тачке у којој смрт више није неопходан феномен – а можда чак и да просветљени појединци знају да је то тако, не као интелектуално знање, већ као дубоко доживљена истина изнутра – ипак, процес умирања мора бити прихваћен и испуњен само да би се ово унутрашње искуство сазнања истине о смрти – да она није неизбежна судбина – учинило могућим. У том смислу, ово ограничење се мора прихватити, апсолутно – да.
ПИТАЊЕ: У ком смислу се то мора прихватити? Психолошки? Физички?
ОДГОВОР: На свим нивоима. Смрт се мора прихватити психички и физички, као феномен кроз који пролазите. Без обзира које теорије интелектуално прихватите, увек ће постојати унутрашња сумња док је у потпуности не прихвати. Кроз ово потпуно прихватање, доћи ће до унутрашњег знања да то није неизбежан коначни крај.
Али наметање ове истине неће угушити страх и сумњу човека у њу. У оној мери у којој човек научи да у потпуности прихвати себе и свој живот, своје непосредно Сада, и више не бежи од језгра у себи, до те мере прихватање смрти није тешкоћа или тешкоћа.
То је можда много важније ограничење његове свести него што он схвата, јер већину времена не размишља о томе. А свако друго ограничење је само секундарно у односу на ово ограничење. Ако се остала ограничења заиста логично прате до краја, то ће увек бити тако, као што ћете видети ако то испробате.
ПИТАЊЕ: Какав је то страх од смрти који имам ја или човечанство?
ОДГОВОР: Па, то је заиста страх да више не постоји. Ово је много важнији аспект од страха од судбине изван живота у коју се не верује, или чак од страха од бола у процесу умирања, за који многи људи верују да је главни део њиховог страха од смрти.
Прави унутрашњи страх није бол – то је непостојање, што може изгледати тако када питате појединца који је успео да се отупи и умртви док је у животу. Апатија је бескрајно гора – и он пати од ње бескрајно горе од било каквог искуства бола – иако ју је у почетку установио да би избегао бол.
Једном када је укључен у самостални процес утрнулости, апатије, обамрлости, неживот је бескрајно већи од било каквог бола. И свака особа у том стању ће вам спремно рећи: „Радије бих да имам било какав бол него стање у коме сам сада.
Дакле, оно чега се човек плаши је то. Страх од смрти је директно повезан са његовим односом према себи и животу у том погледу. Другим речима, открићете – а могу вам обећати да ћете, ако добро погледате, открити да је то несумњиво и без изузетка да је тако – што је човек живљи, то је страх од смрти мањи.
Што више страха постоји у појединцу, па се он умртвио у било ком делу свог унутрашњег састава, утолико постоји страх од смрти. Сада овај страх од смрти можда није свестан – може бити пројектован; може се искусити на заобилазне начине, као што је страх од болести; или може неоправдано страдати смрћу других.
Све су то транспоновани, депласирани и погрешно каналисани аспекти примарног страха од смрти, који је у директној вези и вези са процесом умртвљивања самог себе. Што сте живљи – тело, душа и дух – то се мање можете плашити било ког аспекта живота, укључујући и оно што се назива процесом физичког умирања.
Оживљавање је могуће само када се више не плашите бола или разочарања, повреде или среће или било чега. Када неустрашиво верујете универзуму и дозволите да вас невољни процеси оживе, до те мере ћете бити потпуно живи; и до те мере страх од смрти никако не може постојати.
Човек обично убија своје животне процесе, па се зато плаши смрти – са којом не жели да се суочи, па онда надмеће уверења којих се очајнички држи. Али то су само интелектуална уверења. Плаши се да испитује, јер се плаши свог страха од смрти, због страха од живота.
КА195 ПИТАЊЕ: Могу ли да питам за свог мужа? Док је био жив, имао је велики страх од смрти. Сада, можете ли ми рећи његово искуство у коначном суочавању са смрћу? Да ли је било лоше за њега?
ОДГОВОР: Страх је са њим.
ПИТАЊЕ: Још увек јесте?
ОДГОВОР: Да. Страху је потребно време да изађе из њега, јер страх је производ других ствари са којима се треба суочити. Велика је грешка људских бића да претпостављају да ће се, након што ваша права личност изађе из тела, све у потпуности променити. Мораш да се пробијеш.
У мери у којој постоји тврдоглавост, мора постојати и страх; а у оној мери у којој се ова тврдоглавост не одустаје, страх и даље траје. Тек када се тврдоглавост напушта, долази светлост истине, где у истини нема страха. Ово се дешава у фазама. Она флуктуира; долази и одлази са ентитетом у телу, а исто може бити и са ентитетом ван тела.
Стање страха није много другачије тамо где се сада налази него када сте га познавали. Постоји много тенденција да се побегне од овог страха, који, наравно, само продужава пут. Али пут сваког створеног ентитета неумољиво еволуира, и ни ви ни било ко други не треба да се плашите да ћете једног дана морати изаћи на видело. Морате одбацити окове који вас везују у себи.
Време је само још једна илузија. Веома је мало важно – а опет толико. То је толико важно са становишта страдалог човечанства. Мало је важно са тачке гледишта где имате свеукупну визију истине бића. Најбоље што можеш да урадиш, драга моја, је да се не држиш морбидно за њега, јер он није твој проблем.
Искористите ову кризу да се отворите, да тражите други пут у себи. Ослободите се свог морбидитета, јер је то још један аспект онога што вас везује за себе. Пустите истину да уђе у вас да нађете пут где се можете поново радовати. На тај начин помажете више, себи и њему и свима око вас. Јер ваше морбидно држање у бескорисној кривици ствара му још једну везу која није од помоћи.
