67 ПИТАЊЕ: У последњем предавању [Предавање #66 Стид Вишег Ја] рекли сте у вези са подигнутом свешћу да се више нећемо плашити лоших људи. Али како да се не уплашим убистава, застоја и свих сличних дела? Ово је још увек реалност. Још увек осећамо ефекат свега овога.
ОДГОВОР: Схватам да одговор на ово питање није лако разумљив никоме ко живи у таквом страху. Шта год да се каже, чуће се као пуке речи. Али када дођете до сржи својих унутрашњих сукоба, узрока овог страха, видећете пут и стећи ћете разумевање како и зашто се ничега не морате плашити, чак и пре него што се заиста ослободите страха. Бар ћете видети пут.
Кад год нађете своје погрешне закључке у вези са одређеним страхом, видите да Пут јасно указује да се не морате плашити. Кад год стекнете потпуно разумевање шта значи самоодговорност, страх се нестаје јер без сумње знате да никада не зависите од хира других људи; никада нисте изложени хаотичној случајности. До тог времена, све што се може рећи о овој ствари биће теорија. Али плашити се нема смисла.
Слобода и сигурност добијена потпуном самоодговорношћу је нешто што се не може пренети речима. То се мора доживети. Здрава душа неће звати невоље јер има унутрашњу вољу да буде срећна и не жели ни на који начин да побегне од живота. Невоља у било ком облику је у стварности одговор на ваше деструктивне импулсе, ма колико они били скривени и несвесни.
Проузроковање несреће или трагедије треба схватити не само у смислу одмазде, заслужене судбине, већ и у смислу унутрашње воље која на неки начин функционише самодеструктивно. Једном када пронађете разлог зашто несвесно гајите деструктивне склоности и жеље, променићете их са разумевањем да оне нису решење, и као последица тога ћете се осећати безбедно. Кад год се осећате несигурно, то је тако због вас самих, никада због других. Ово последње је једна од највећих илузија човечанства.
Неки од мојих пријатеља који су стекли довољно увида у себе имају извесно разумевање ових речи.
Дозволите ми да кажем и ово: луда особа ће имати страхове које здрава особа нема. За прве, ови страхови су веома стварни. Што је особа здравија и здравија, духовно и емоционално, то ће та особа имати мање страха. То је због одсуства аутодеструктивних тенденција или негативног функционисања унутрашње воље. Што више имате поверења у себе, то ћете више веровати животу у целини. Али ово самопоуздање може доћи само са решавањем унутрашњих сукоба и девијација.
Желео бих да предложим ономе ко има такве страхове да тачно испита зашто се плашите само таквих дешавања, а не толико других могућих незгода у животу. Пренесите ове мисли или осећања у сажете речи. Наћи ћете конкретнији и личнији разлог од општег страха који сте овде споменули.
Када пронађете свој посебан разлог, изгубићете овај страх. Без овог личног трагања можда ћете, у најбољем случају, разумјети моја објашњења у свом интелекту, али страх ће остати, или ће се манифестовати на други начин.
ПИТАЊЕ: С тим у вези, желим да питам: претпоставимо да би ме убица напао и да бих преживео. У том тренутку, међутим, не бих ли доживео ужасан страх и шок, чак и ако се тренутно не бојим?
ОДГОВОР: Да, наравно. Кад год вас нешто заболи или шокира, не можете а да не будете у некој врсти дисхармоније. Ово је људски. Ниједно људско биће не може бити довољно развијено да се ослободи овога. Али ово није била моја поента. Говорио сам о ирационалном страху од убиства.
Слободи можете приступити само у фазама. Прва фаза до које се можете надати је да се ослободите страха да би се нешто могло догодити, иако нема посебног разлога или назнака да ће се догодити. Али када се нешто дешава или ће се вероватно десити, онда не можете очекивати да ово прихватите смирено.
Погледајмо сада какав би био став релативно здраве особе. Он или она зна да живот повремено доноси несрећу и бол. Такође ће донети физичку смрт. Део прихватања живота је прихватање неизбежног бола и смрти. Здрава особа их се неће претерано плашити, јер је то прихватила. Ове ствари губе свој ужас када дође до прихватања због разумевања.
Дакле, ако постоји одређени терор у вези са убиством, али такав страх или постоји врло мали страх од смрти на било који други начин, мора постојати посебан разлог. Смрт може бити болнија у болести која се споро конзумира или у несрећи. Убиство може бити бржа и мање болна смрт од других облика. Ако су други облици смрти мање или више прихваћени и не страхују се непотребно, док се убиство јесте, траг може лежати у фактору присиљавања на нешто против своје воље, против Божје воље, против сваког реда и правде.
Дакле, страх се заправо односи на беспомоћно излагање злим силама, а не толико на бол и смрт. Ако одојче у вама сазре, неминовно схватате да сте сами свој господар, да не морате да се препуштате јачој особи. Можда сте морали док сте били дете, али, као одрасла особа, ситуација из детињства више не важи.
Једном када то схватите и примените на свој емоционални живот, можда ћете открити да оно чега сте се заправо плашили није било убиство, већ да немате право да управљате собом. Када једном остварите своје право на самоуправу, други губе моћ над вама.
Када се овај психолошки сукоб изглади и када стекнете унутрашњу зрелост у том погледу, ваш став би био отприлике овакав: „Смрт и бол су непожељни. Једног дана ће ми доћи смрт. Не размишљам о томе сада. На који начин ће доћи, не знам. Не желим ни да знам. Али довољно верујем у себе, у своје емоционално здравље, да ћу, када дође време, моћи да прођем кроз све што ми живот донесе, јер знам да је немогуће да ћу морати да поднесем више него што могу медвед." То је здрав унутрашњи став, без размишљања о томе.
