КА129 ПИТАЊЕ: Што се тиче неравнотеже у активностима које сами себи правимо, можете ли дати било каква упутства о покушају искорењивања неких непотребних, дуготрајних активности у које можемо да се укључимо, а да притом не посветите довољно труда оним областима које заиста нешто значи?
ОДГОВОР: Хајде да прво разговарамо о разлозима такве неравнотеже. Унутрашњи разлог је тај што се у таквом случају човек толико плаши испуњења стварне жеље, или је толико негативно наклоњен и у толико негативном веровању према стварном испуњењу, да то пуно активности прикрива. Готово као да се жели забранити било какав напор у области која је толико важна, тако да нема довољно времена.
Можете то чак и приметити на врло суптилан начин у својој медитацији. Усуђујем се да кажем да неки моји пријатељи могу медитирати следећим запажањем: да се прво концентришу на многе ствари које им нису најдраже. Они знају да имају одређени проблем због којег су фрустрирани и највише пате у животу због - рецимо проблема у партнерству или проблема у каријери.
У својој медитацији могу прво све своје напоре и своју концентрацију посветити другим питањима која имају своју вредност и значај, али то је готово као да се клоне тог великог проблема. Можда ће осећати да ово велико питање остављају као последње, јер је толико важно. Али када дођу до тога, превише су уморни и концентрација више није довољно јака, па се размењују. Ово је исти принцип као и прекомерна активност у областима од најмањег или мањег значаја.
Е сад, мој предлог у таквом случају на практичном нивоу је следећи: у дневном прегледу направите свој дан и погледајте своје напоре, своје дане, посвећеност своје енергије у светлу: да ли је ово најважније за вас ? Ако није, зашто трошите велик или већи део времена и труда на нешто што не желите највише, а занемарите оно што вам је најпотребније и што највише желите?
Одговор на то ће увек бити Без струја, иста она Без струја која се може открити када неко медитира за ово неиспуњење где се осећа: „То је немогуће; Не могу да постигнем успех у томе “, или„ Нешто ми стоји на путу “или„ Не могу или немам право да то пожелим “. Исти Но-цуррент може произвести активност у другим областима која одузимају снагу и време.
Када се то јасно види, увек је то главни корак ка потпунијем разумевању, а самим тим и његовом решавању. Тада можете видети како саботирате себе, а затим можете доћи у област у којој радите све, али забранити испуњење које желите, било у акцији или у менталној и емоционалној концентрацији у медитацији и молитви.
ПИТАЊЕ: Потребно ми је појашњење у вези са колико напора да употребим и колико подношења. Природно сам својевољан и спреман сам да кренем даље, тако да ме брине овај баланс између напора и предавања.
ОДГОВОР: Да ли мислите на подвргавање искушењу да не користите напор? Да ли сада користите „подношење“ у вези са тим? Подношење људима?
ПИТАЊЕ: Шта прихватате.
ОДГОВОР: Шта прихватате од других људи?
ПИТАЊЕ: Не. Ово последње предавање [Предавање # 128 Ограничења створена илузорним алтернативама] разговарали су о равнотежи између прихватања и напора и напора да на пример добијете оно што желите.
ОДГОВОР: Подношење не прихвата. То су две различите ствари. Подношење је врло негативан чин, готово попут оставке, одустајање, следовање, покоравање сили јачој од ваше. Равнотежа између прихватања и коришћења напора је врло суптилна. Тешко је пронаћи у својој психи. Морате тачно да видите тачку у слоју по слоју која мора бити обрађена у вашем личном раду.
Колико год се о овоме могло расправљати уопштено, можда могу да наведем следеће. Када неко прихвати негативно стање, јер тренутно није у стању да се промени - још увек је превише дубоко укључен у ланчану реакцију - у здравом смислу, такво прихватање морало би да се изрази у следећим терминима. „Можда још нисам спреман; Нисам довољно далеко у разумевању себе да бих могао потпуно елиминисати ефекат погрешних закључака које можда још нисам ни препознао.
„Сада, ако у себи не препознајем све негативне аспекте или погрешне закључке, не могу елиминисати њихов ефекат. Тако да привремено прихватам ово као неизбежни ефекат ланчане реакције, али не прихватам ово као стабилно стање. Желим да изађем из тога. И знам да у тренутку када сам вољан и спреман да се у потпуности суочим са собом, више не морам да прихватам негативно стање. У мери у којој се бојим да се суочим са собом, морам да прихватим негативно стање - али само у тој мери. “
Према томе, можете се почастити речима: „Морам постати свестан где не желим да се суочим са собом. Кад то знам, могу свесно да одлучим и одлучим да ли желим да наставим да не знам себе. Тада морам да прихватим последице. Или када, ако желим да изађем из тога, онда стварно желим да се претворим у све претварање и покриће. “
Е сад, ако се јасно разуме да прихватање негативног стања мора постојати само до степена у којем се неко избегава самоспознају, стећи ћете врло здрав темељ. Али обично човек ради управо супротно. Не прихвата; он се побуни. У мери у којој није вољан ни да види да не жели да се суочи са собом, приговара суочавању са собом.
Чак прикрива чињеницу да то не жели и онда за негативно стање криви свет, околности изван себе, које онда не може прихватити. Ово је фина граница да ћете, када то будете могли успоставити конкретно у себи, тренутно стећи мир, чак и пре него што донесете одлуку.
Ако се свакодневно негује ваша медитација, „Колико сам заиста спреман да се суочим са собом? Да ли још увек бежим од себе? У којој мери би то могло бити тако? Упркос чињеници да сам на таквом путу, зар није могуће да у мени још увек постоје области које не бих желео да сагледам у њиховом пуном значају? “
Можда постоје чињенице које гледате и знате, али ове чињенице и фактори не. Не само да разговарам са вама, већ разговарам са свима. Не гледате на значај ових чињеница и фактора - на укупну слику.
Ако се ова жеља гаји свакодневно, свим срцем, потпуно разумевајући све значајне факторе и чињенице, гледајући себе у потпуности, онда се можете помирити са оним што се мора прихватити, а шта не мора прихватити, јер промена ваш став није упоредо са гледањем на ове ставове.
Прво их морате погледати и имате право да се не промените. Тада можете одредити: „Да ли желим да се променим или желим да останем такав какав јесам?“ Ако желите да останете такви какви јесте, онда морате прихватити услове који произилазе из таквог става. Али избор се може направити само када знате све чињенице.
Иначе, то је слепи избор, компулзиван избор, и у овој слепоћи је прихватање тешко могуће. Уместо прихватања, човек често даје оставку у безнађу и негативности, док се побуни против судбине као да вам та судбина намеће ствари које сте само ви сами изабрали.
Толико о овоме, моји најдражи пријатељи, заслужује огромну моћ кажњавања себе. Не гледате на стварну кривицу и произведете погрешну кривицу, а цела ствар је магловита. Јер стварна кривица се не гледа - она је искривљена, драматизована је, не види се на врло туп начин - патите зато што идете неумитно кажњавајући себе.
Ако бисте увидели праву кривицу, то не би било упола тако лоше. Тада бисте могли да уђете у људску расу и кажете: „Сад сам ту. У свом незнању осетио сам ово и ово, што ме је навело да тако и тако реагујем, што значи варање живота. Нисам то учинио намерно. Бојала сам се; Био сам слеп; Био сам незналица; Био сам приморан и управљао сам погрешним концептима. Али ово је било тако, и то је начин, дакле, и даље је у ставовима које и даље одржавам. Није ствар у томе што кривица прошлости и даље мора бити кривица садашњости. “
Ако то можете узети без драматизовања себе у злочинца - што несвесно чините и што доказујете неуморним кажњавањем себе, не дозвољавајући себи испуњење које би могло бити ваше ако бисте, заправо, могли изнети своје недостатке, своје незнање, ваша слепа, ирационална жеља да поједете свој колач и да га поједете - ако се ово отворено суочи без драме, без осећаја горег него што вам треба или без оправдања и бојења и побољшања и пројектовања на друге - љутња на свет - ако можете само да се посматрате са те тачке гледишта, тада ће све доћи на своје место.
Узмимо једноставно питање љубави, које је тако важно у човековом животу. Колико, много људи - практично сви - осећа се неспособним, не осећа да има довољно љубави у свом животу? И настављате чак и док сте на овом Путу, испитујући толико фактора зашто и одакле долази. Када напокон дођете, моји најдражи пријатељи, до једноставне чињенице колико љубави тражите, захтевате, очекујете, негодујете кад је не добијете, док нисте спремни да заиста волите.
Када се уздржавате од осећања - од допуштања да се ваша спонтана осећања заљуљају у универзум и према другој особи - у погрешно постављеном смислу, и искривљујући само то у лажну врлину, дајете превише дела када дајете премало осећања. Тврдите да је ово крепосно, а затим се жалите када вам љубав не дође онако како заиста жудите за њом.
На ове факторе се мора гледати, а на њих је најтеже гледати, јер нису драматични. То су мали ставови, мало варања, мало детињства, мало подметања - лако рационализовано. Овде морате научити да правите залихе.
Тада питање прихватања наспрам рада на вашем испуњењу више неће представљати проблем, јер ћете моћи да изађете и учините оно што је неопходно за ваше испуњење када то више не блокирате. И више га нећете блокирати, отворићете читаву своју душевну струју и душевне силе према универзалним силама када знате где сте се задржали од живота.
141 ПИТАЊЕ: Да ли бисте рекли да је прекомерна емоционалност деструктивна?
ОДГОВОР: Наравно, све што је „готово“ - претјерано - подразумева неравнотежу, поремећај.
ПИТАЊЕ: Како се можемо борити против тога?
ОДГОВОР: Борба подразумева присиљавање на потискивање, а то није прави развој догађаја. Стварни развој ствара личност која не треба да буде на опрезу, која себи може да приушти да буде опуштена и сигурна у своје унутрашње процесе. Ово стање се може постићи истраживањем појединости овог прекомерног емоционализма.
Када се личност не усуди да улаже природна, спонтана осећања у одређена подручја - из страха, отуђења, намерних и лажних одбрамбених механизама - тада се, као и увек, јавља прекомерна емоционалност у другим областима. Природа покушава да успостави равнотежу када је нарушен природни поредак. Ова равнотежа мора бити успостављена да би личност била у хармонији и миру.
Када се под-емоционалност исправи и појединцу се дозволи да попуни ову празнину, прекомерни емоционализам ће престати. Обе манифестације су болне - празнина као и „превише“. Оба ова бола претвориће се у задовољство када се постигне хармонија.
КА190 ПИТАЊЕ: У последње време пролазим кроз промену, где сам пре рекао да свему, а сада не свему. Оправдавам то себи говорећи: „Па, не желим, па бих требало да следим своја осећања, јер не желим.“ Ипак знам да нешто није у реду са бр. Волео бих да могу да разумем ово.
ОДГОВОР: Предстојеће предавање [Предавање # 190 Унутрашње и спољашње искуство] ће се тачно и опширно бавити овом темом. Али у међувремену, рећи ћу вам ово - када се човек, из својих унутрашњих разлога, изнутра упути у став смирења и смирења, он ће тада - у својим првим важним корацима на Путу - доћи у супротно аспект клацкалице, а то је побуна и пркос.
Клатно се мора окретати у овом правцу. Али ово мора бити препознато по ономе што јесте. Ако уђете у супротну крајност - побуну и изреку Не - то је подједнако деструктивна и слепа манифестација као и слепо смиривање када кажете да не мислите.
Мој савет у овој фази је следећи. Прво, поставите себи следећа конкретна питања. Број један, зашто си стварно желео да примириш? То већ знате. Знам да то знаш. Одговор је очигледно зато што мораш бити добра девојка да би добила љубав коју си толико желела и одобрење и тако даље.
Ово је познато, а ово сте истражили и почињете да излазите из тога. Следеће питање би било, зашто слепи Не? Да бисте добили одговор на ово, у вама морате да направите места за следећа разматрања: мржњу и бес, непријатељство и незадовољство и инат што нисте добили оно што желите. Оног тренутка када ово видите, можете видети да сте још увек у истој битци. То је само друга страна медаље.
И чим видите ово, можете поставити трећи сет питања, а то је: Да ли сте спремни да одустанете од овог захтева и овог инсистирања? А онда поставите било који број питања која морате сами да поставите. Шта можете очекивати ако не одустанете од овог инсистирања? Да ли постоји реална нада да ћете је добити? Шта можете очекивати ако одустанете од овог инсистирања? Постоји ли реална нада за то?
То су питања која морате истражити врло искрено и детаљно, а не на кратко, уопштавајуће. Морате се заиста суочити са овим проблемом како бисте знали куда желите да идете. Такође, било би важно узети свако појединачно издање - тамо где сте рекли у прошлости, слепо Да, а сада сте нагоњени да једнако слепо кажете Не - и запитати се, шта је истина проблема? Шта вас стварно занима? Да ли делујете у своје име или само у име давања утиска другима или пркошења другима?
Другим речима, да ли је тежина на другој особи или је на вама? Све док је тежина на другој особи - било позитивно или негативно, било да се допаднете или пркосите - не понашате се због себе и зато се морате све више осећати слабо и зависно и према томе постављати више захтева и стога бити више огорчени када захтеви се не испуњавају, и тако даље и тако даље.
Али оног тренутка када пребаците тежину и почнете да делујете у своје име - шта је у вашем најбољем интересу и да је у вашој моћи да одлучите да делујете у свом најбољем интересу - не само да престајете бити дете слепог реаговања , али такође сте направили страховито значајан прелаз са усмерености на друго у самонавођење. Самоуређеност је у овом смислу врло пожељна и никако је не треба мешати са себичношћу или негативним обликом себичности. Овај приступ ће вам помоћи.
228 ПИТАЊЕ: Имам лично питање које је веома повезано са вечерашњим предавањем [Предавање # 228 Равнотежа]. Сада схватам бол због неравнотеже у свом животу. Схваћам да са мојом спољном вољом постоји много сујете и поноса који ме приморавају од једне крајности прекомерне попустљивости до друге крајности лишавања. Ово се односи на пуно једноставних делова мог живота - спавање, јело, љубав, све врсте ствари. Желео бих помоћ у разумевању зашто је то тако. Готово се чини као да га користим као идентификациону карактеристику посебности, да прелазим из једне крајности у другу и ускраћујем себи осећај хармоније.
ОДГОВОР: Постоји неколико нивоа овог одговора. На пример, на једном нивоу - нижем ја - намерно се тражи неравнотежа како би се доказало, као да „не делује, ништа не функционише“. Добићете потврду да ништа не функционише, шта год да урадите није у реду, живот није добар, можда подједнако капитулирате. То је случај који чини ниже ја.
Веома је важно да тога будете свесни, да се супротставите и не дозволите да преузме контролу. Кад се тога освестите, можете препознати овај глас. Тада можете отворити своје срце и ум вишем себи и затражити смернице за равнотежу. Као што сам рекао на предавању, ово не може доћи само интелектуалном одлучношћу; интелект мора бити усмерен ка значајном унутрашњем вођењу.
На другом нивоу, неравнотежа је настала због непознавања стварности и важности равнотеже. Можда можемо да комбинујемо ова два нивоа. Ниже ја може створити неравнотежу из незнања да и одмор и посао, на пример, имају своје место у животу. Исти принцип важи и за све остало. Без неке мере апстиненције, испуњење постаје плитко и стога више не испуњава. На то сам мислио говорећи да се неравнотежа побеђује сама од себе.
Морате да замислите себе као да сте у стању да пружите себи толико, а затим зауставите се. Морате узети у обзир могућност да у вама постоји сила која зна када и колико треба дати, и морате позвати ову силу.
Треба да култивишете у својој свести, у својим мисаоним процесима, концепт равнотеже, испољавања обе стране онога што се сада чини као супротности. Како ваше разумевање овог концепта сазрева, ваше ниже се више неће извући са својом игром, јер ћете га упознати истином.
