77 ПИТАЊЕ: Осећам ову силу струје у себи. Знам да желим одређене услове, док интелектуално знам да их не могу имати. Како се могу одрећи присилне струје? На који начин радим?
ОДГОВОР: Први услов је да се осети његово постојање. Само потврди. А онда себи поставите конкретна питања. Шта је то што желим? Зашто? Јасан и прецизан одговор на ова питања је од највеће важности. Знајте шта желите у било ком тренутку и зашто. Штавише, зашто се постигнуће чини тако важним? Размислите да ли је то заиста толико важно као што сада мислите.
Запитајте се, шта би се догодило да је нисам добио? Размотрите ову алтернативу са новим изгледима. Понекад ће можда бити потребно привремено се концентрисати на нешто друго за шта се чини да нема никаквог утицаја на тему, али на крају ћете видети везу. Сам посао вас води у правом смеру, као што су моји пријатељи често приметили.
Када сматрате илузијом важности испуњења своје жеље, а ваша осећања и даље остају напета и неслободна као раније, мора да постоји нешто скривено што још увек нисте пронашли. Видећете да је интензитет ваших осећања несразмеран вашем интелектуалном погледу на његову важност. Емоционално се чини да ваш живот зависи од тога, док ви савршено добро знате да не зависи. Ово ће вам показати неслагање између проблема и интензитета ваших осећања. Кад то схватите, можете бити прилично шокирани.
Ако након утврђивања остварења ваших жеља и уочавања неслагања између њих и ваших стварних потреба интензитет и даље остаје, размислите да ли би вам испуњење жеље значило замишљену заштиту од измишљене опасности. Непотребно је рећи да морате пронаћи своју посебну замишљену опасност. Ако тога нисте свесни, не можете пустити оружје своје присилне струје.
Не могу довољно нагласити да у овом раду апсорпцијом општег знања не можете постићи стварне резултате. Није довољно да знате, па чак и осећате, да у себи имате присилну струју. Морате пронаћи тачан, специфичан начин на који то функционише, који су проблеми и на који начин покушавате да превазиђете препреке вашем дечјем концепту среће. Ово се може разликовати не само код сваке особе, већ и код исте особе.
Једног дана се ваша присилна струја манифестује на један начин, други дан на други. Можете истовремено пронаћи два или три начина који се међусобно сукобљавају. Све ово је врло индивидуално и неопходно је сазнати како се ти различити начини изражавају у вама. У ствари, када имате стварни увид, вероватно ћете тренутно чак и заборавити да га идентификујете као присилну струју.
Тек после ћете видети шта је то било. Можда је ово један од начина разликовања стварних и лажних препознавања. У првом, једва да схватате шта тренутно тражите и налазите. У овом последњем се борите да користите знање које сте чули и покушавате да га вештачки примените.
Када се током овог рада открије емоционална тврдоглавост и када сте савршено свесни њене неразумности, а да јој не можете помоћи, морате се бојати да се ослободите става јер би то требало да буде заштита од нечега чега се бојите . То је оклоп. Стога постаје императив да конкретно сазнате која је опасност од које би вас тврдоглаво држање „струје-хоћу“ требало да вас спаси.
Одговор је наравно да дете у вама верује да ћете избећи понор несреће држећи се ове струје. Али опет, овај општи одговор није довољан јер су могуће многе појединачне варијације у којима се то доживљава у подсвести.
Можда је једини начин на који можете открити истину коришћењем потпуно различитих речи. Морате све то поново пронаћи. А онда ћете можда можда видети да то износи управо оно што овде кажем. Несвесно, о својој форсирању струје можете размишљати другачије, тако да емоционално моје речи за вас можда неће имати значења.
КА114 ПИТАЊЕ: Имате одломак из предавања [Предавање # 113 Идентификација са собом] који гласи: „Где год нађете своју строгу потребу за надзором над другима или у ситуацији везе, имате директан траг за неидентификацију са собом.“ Можете ли мало разрадити ово и повезати то са самоконтролом?
ОДГОВОР: Када постоји снажна принуда на контролу, потреба за манипулисањем, потреба за држањем узда или присиљавање струје на друге, то је знак да се не идентификује. Јер ако се идентификујете са собом, ако се више не идентификујете са ауторитетом или окружењем из детињства, можете себи приуштити да не испуните своју вољу. Самоидентификација то увек може себи приуштити.
Рецимо да ваша идентификација лежи у томе што сте одобрени, што је врло актуалан и чест пример. Другим речима, самоидентификацију налазите само уз одобрење других. Ако не добијете одобрење, осећате да не постојите - ви сте ништа. Стога је крајње хитно да вас други одобравају да би живели и имали идентитет. Због тога морате да их приморате да вас одобре. Морате их контролисати како би могли да одобре да бисте пронашли свој идентитет.
ПИТАЊЕ: Како се повезују самоидентификација и самоконтрола или супротстављају једни другима?
ОДГОВОР: Не, зато што видите овде, у великој мери зависи шта подразумевате под самоконтролом. Самоконтрола је концепт као и сваки други који се може користити на врло здрав и конструктиван начин или на врло нездрав и деструктиван начин. Ако користите самоконтролу да не бисте гледали своја осећања и сакривали се од њих, онда је то деструктивно. Ако користите своју самоконтролу да бисте наметнули мисли и поступке који нису истинско искуство ваше психе, то је деструктивна самоконтрола.
Ако користите самоконтролу у било којој конструктивној потрази - рецимо, да превазиђете свој отпор да видите истину у себи или да се натерате да урадите нешто на спољном нивоу за шта знате да је исправно или желите, чак и ако други део не жели да уради - у овим областима самоконтрола је нешто конструктивно. Али то није посебно више или мање повезано са самоидентификацијом од многих других концепата и принципа у људској психи, осим што се контрола коју треба да извршите над другима да бисте пронашли свој идентитет такође помера од вас самих.
Да се та иста контрола коју покушавате да користите над другима користила на конструктиван начин са вама самима - једином особом над којом реално можете да имате контролу, а да није узалудна - онда ни у овом погледу не би било померања. Док истискујете свој идентитет са себе на друге - без обзира да ли други морају да вас одобравају или воле или вам се диве или шта год то већ било - на исти начин пребацујете контролу са себе на покушај да је наметнете другима.
Видите, таква заокупљеност другима није гаранција да не постоји егоцентричност. Заокупљеност другима може бити много егоцентричнија од заокупљености собом. Зависи од контекста. Зависи од смера. Зависи од циља, мотива и циља. Од свега тога зависи.
КА128 ПИТАЊЕ: Изгледа да је веома пожељно имати партнера на Путу - блиског партнера. Ако је ово пожељно, а ипак се не догоди, да ли то значи да се превише труди, форсира или оно што изгледа генерално представља проблем тамо?
ОДГОВОР: Овде је одговор заиста једноставан. Могло би бити да на одређеном нивоу постоји прејака струја покушаја и форсирања. Када довољно дубоко опазите у самотрагању за даљим регионима психе или несвесног, можете бити сасвим сигурни да постоји супротно, да постоји страховит страх од блиске умешаности.
Овај страх може бити толико несвестан да га прекрива прејака силина присилне струје, прејака струја, како сте рекли, превише трудећи се. Али све док се контра-смер не пронађе на дубљем нивоу, превише напорни не могу се опустити и одрећи. Увек ће се наћи нешто у психи што побеђује саму жељу. Који су разлози таквог страха, можемо само уопштавати.
Чак и кад бих то могао да кажем у одређеном случају, све док се то не пронађе и не искуси унутар себе, то ће бити само речи. Али колико год се ово може генерализовати, рекао бих следеће: страх је да се не изгубимо.
Наравно, као и код свих таквих страхова и сукоба, овде мора бити умешан конкретан погрешан закључак који треба открити и изнијети на отворено - страх од губитка свог права, нечије самоуправе, страх од повреде и одбачен, погрешан закључак који каже: „Ако се у потпуности укључим, онда немам начина да се заштитим; Бићу злостављан “.
То су уобичајене, честе заблуде које су у основи неиспуњења, а које су стварни узрок неиспуњења. И они се морају сазнати; морају се подићи на површину.
Из многих разлога, појединац, личност, опире се таквом изношењу на отворено. Као прво, отпор постоји, јер некако и негде се зна да ће се, када се донесе погрешан закључак, променити.
Заблуда је толико дубока да се страх од промене - а промена описује саму опасност од умешаности - односно погрешног закључка шта значи умешаност. Дакле, бори се против зуба и ноктију. С друге стране, отпор постоји зато што је жеља толико снажна за испуњењем да човек не жели да види како неко побеђује управо оно испуњење за којим чезне.
Све је ово кратковидно, јер се у стварности жеља може испунити само ако се Но-струја освести. А, с друге стране, опасност од које се неко плаши умешаности - управо оног што неко жели - више не постоји када се схвати погрешан закључак. Али ово је на дну.
Дакле, где год постоји снажна жеља за нечим, а жеља се не оствари, потражите оно што кажете Не ономе што желите. А онда када пронађете ту Не-тренутну, потражите зашто кажете Не - помним посматрањем осећања и реакција које су готово као друга природа у свакодневном животу; који су толико блиски да их човек и не гледа.
Обучите своју концентрацију и нагласак на овим реакцијама: како реагујете када се заиста приближите или се чини да се приближите било чему што мирише на испуњење; како можда нехотице, несвесно, а опет намерно на несвесном нивоу, изазивате пораз; и како то радите. Посматрање овога приближиће вам се много ближе него када се напето концентришете на форсирајућу струју.
КА132 ПИТАЊЕ: Ако хватате позитивно да бисте избегли негативно, а опет хватате неку врсту компромисног позитивног, да ли је боље уопште не грабити и сачекати да се појави позитивнија ситуација?
ОДГОВОР: Па, најбољи начин да се одговори на ово питање био би, наравно, конкретан пример. Али у међувремену, колико могу генерално да одговорим, рећи ћу ово. Зависи како и у ком духу. Ако кажете „зграби“ и мислите на узнемирени, напети, похлепни, неповерљиви покрет душе, тада бих рекао да је сигурно боље отпустити.
Ако под „сачекајте да позитивно дође на природан начин“ мислите у сигурном духу да знате да на крају мора бити ваше, рекао бих да. Али ако мислите у духу малодушности и малодушности и негативности, рекао бих да није. Али сваки случај мора бити оцењен различито.
Видите, пријатељи моји, ако човек не може да се ослободи непосредног нагона, а да не верује да никада неће моћи да га испуни, онда мора да успостави врло разорне обрасце душе.
Али ако овом проблему приступи у следећем духу или ставу: „Прихватам сопствену прошлост и још увек превладавајућа ограничења. Намеравам и свим срцем желим да се одрекнем ових резерви, ограничења, погрешних концепата, погрешних уверења која сам уградио у себе. Да бих то урадио, крајње сам вољан да живим интегритет и поштење у најсуптилнијем кутку свог бића, где то можда уопште није случај. И зато што се бојим да живим самоодговорно и поштено, идем на подметања и самообмане и бојим се суочавања са собом. Овај страх више немам; Намеравам да се тога одрекнем и посегнем за оном вишом, мудријом интелигенцијом која је уграђена у моју душу да ојача ову вољу за поштењем и храброшћу, да се погледам у потпуности и променим у ову одговорну, потпуно, потпуно искрену појединац.
„Знам да је мој страх од овога неоправдан. Погрешан закључак ме тера да се држим прикривене неискрености, па стога намеравам да се тога одрекнем, јер је то грешка. Међутим, све док резултати ових прошлих грешака не могу потпуно нестати у манифестацијама мог живота, можда ћу морати, привремено, да се задовољим ограниченим испуњењем. Знам да потпуно испуњење може бити моје. Да бих постигао и постигао ово потпуно испуњење, верујем себи да могу привремено да се задовољим са мањима, знајући да на крају висина хармоније и блаженства мора бити моја, у мери у којој сам способан да платим цену и последице за моја ограничења. Али ова ограничења су непотребна и желим да их превазиђем. Није мој мали его тај који може створити ову трансценденцију, али мој мали спољашњи его с којим контактирам ово веће, више, шире, дубље ја, да би ми дао смернице која су ми потребна. “
Ова врста медитације у проблему који цитирате, ако се заиста мисли, мора донети потребну помоћ и показати вам где се налазите у неравнотежи; где хватате чврсто, напето и забринуто - и зато морате научити да пуштате; где негативност која је непотребна прихватате резигнирано, а не радосно знање о ултимативној стварности.
Мудрост и смернице које излазе из вашег најдубљег ја показаће вам и помоћи вам да успоставите свест о томе где сте похлепни и детињасти, а самим тим и уплашени, а будући да се бојите, морате бити детињасти и похлепни. Ова правилна равнотежа ће се постићи вашим посезањем за њом у опуштеној свести.
КА165 ПИТАЊЕ: Схваћам да више не смем да користим силу - не мислим физички споља, већ више изнутра - јер је сила коју користим према другима иста сила која ме затвара. {Тачно!} Често, кад дођем до ове тачке у којој користим силу, имам тренутак оклевања, а онда и даље то радим. Шта бих могао да урадим у овом тренутку доношења одлуке?
ОДГОВОР: Да. Предложио бих вам да, пре свега, јасно изразите мисаону форму да желите позитиван резултат - какав год он био - и да не желите да се избегавате учинити оно што је неопходно, да не желите само- попустљивост да то учините за вас, да желите да учините оно што је неопходно са вашим егом.
Тек тада, када се помирите да сте то апсолутно спремни да урадите, можете послати мисао у дубине свог духовног ја где борави стваралачка снага и пустити је, затражити, активирати да вам да снагу да помери вас изнутра. Је ли то јасно?
ПИТАЊЕ: Да, прво морам да одлучим својим егом да желим позитиван резултат.
ОДГОВОР: И не зазирајте од превазилажења отпора који би вас могли довести на линију најмањег отпора. Видите, све док се духовни контакт користи као замена за не желећи да превазиђе непријатност суочавања са нечим или чињења нечега што је неопходно од стране особе, контакт не може да функционише.
Али када се помирите са суочавањем са својим отпором, са одласком и гледањем и превазилажењем тамо где је најнепријатније, тада можете без напора да пустите да вас духовна снага мотивише и покреће и то ће учинити без напора - до те мере да то не учините препустите се линији најмањег отпора.
Ово је изузетно важно за вас да разумете за све моје пријатеље који користе овај приступ у раду.
КА182 ПИТАЊЕ: Недавно сам открио неке подсвесне блокове око којих ми треба помоћ. Једна од њих је да ме привлаче недоступни мушкарци. Друга ствар је што схватам колико верујем да је секс прљав. Трећа ствар је да кад сам умешан у везу постоје радознала осећања - попут клатна које се њише напред-назад - тако да када сам са том особом осећам клаустрофобију и жељу да избацим и добијем ту особу даље од мене и да му кажем да оде. А онда ће спласнути и онда ће се поново вратити. Можете ли да коментаришете?
ОДГОВОР: Да. Сад видите, први је у великој мери повезан са трећим. Наравно, сви су повезани - све ове три тачке које сте изнели. Али посебно први и трећи по томе што сте изабрали недоступног мушкарца, јер ово представља компромисно решење између проживљавања неке врсте осећања, премда заменљиво, и истовремено, не уласка у потпуну везу и преузимања одговорности у вези уз све ово што то подразумева.
То значи да се бојите давања и искустава везе; желите да поседујете и контролишете, што све незреле душе желе. Стога сте - ово је клатно - подједнако уплашени да ће оно што желите постати и ваша судбина, а ви ћете бити власништво и контрола и гушење као што желите да се угушите.
Ту смо дошли до другог дела вашег питања, а то је идеја да је сексуалност прљава. Будући да се не можете потпуно отворити свим својим осећањима, а осећаји сексуалности и љубави не могу се истински спојити, морате пронаћи замену за укупан проток - сигурност која потиче од потпуног обједињавања осећања. То је онда моћ, контрола.
Морате да видите како желите да контролишете на суптилне начине. Ово је да би се успоставио ваш осећај сигурности. Утврђујете то победом, а не осећањем, целим осећањима, рањивошћу, као што је речено, сливањем ваших осећања.
Важно је да, пре свега, заиста оспорите ово питање о прљавости сексуалности. Морате то изазвати. Све то морате испитивати током пута, кад год вам се реакције грче изнутра због овог веровања.
Овде смо дошли до кључне ствари. Ако прихватите ове премисе, ове законе, ова правила која су, ваљда, направили ваши родитељи, тада и даље верујете у то јер и даље желите нешто од својих родитеља. Желите од родитеља нешто што још нисте добили као дете, али што бисте сада добили било би бесмислено и осакатило вас и забранило вам да будете жена. И то је оно што онда транспонујете на човека.
Имате та огромна очекивања од њега тамо где сте дете, а он отац. И даје вам све, јер не желите да преузмете одговорност - можда разочарање, можда суочавање са потешкоћама, можда бити у равноправној вези, стојећи на сопственим ногама према унутра и према споља.
То не желите, па се држите очинске фигуре, а јер то радите, плашите се. Бојите се да ћете изгубити слободу и желите да побегнете. У исто време, још увек морате да се придржавате закона који су произашли из њих.
Дакле, ваш кључ слободе је да желите да прихватите одговорности одраслих и откријете шта оне значе - да ово није само израз, реч, већ да то заиста тачно разрађујете са својим помагачем. Које су то одговорности одраслих у вези којих се бојите и одбацујете? Све док то радите, ухваћени сте у вези у којој сте немоћни, и зато се тога бојите и стога то нарушава вашу слободу, и зато морате купити законе да задовољство није дозвољено.
ПИТАЊЕ: Кад сам била тек новорођена беба, гребала сам сву кожу са лица. Претпостављам да то изражава страшно пуно незадовољства или беса који осећам заиста према женама.
ОДГОВОР: Да, тако је.
ПИТАЊЕ: [Друга особа] Кад сам јако уморан - јер на неки начин нисте толико контролисани - излази много осећања којих нисам нормално свестан. Постала сам свесна ове огорчености и мржње према женама, на неки начин их поделивши на врло чисте или нечисте и издајуће.
ОДГОВОР: Да, ово су добри кораци напред у вашем самооткривању. Оно што бих овде желео да додам је ово. Ова мржња и незадовољство према женама одувек су постојали, можда нејасно, али никада то заправо нисте ни знали, не тако јасно. Важно је да то у потпуности разумете и да такође разумете последице и динамику која стоји иза тога.
На првом месту, овде је за вас најважније да разумете захтеве које постављате, да поново проживите ситуацију из детињства на свој начин, где имате све задовољство, али немате ниједну одговорност, где вам је дато све осим не треба ништа да дајете, као што то деца не требају.
То се преноси у живот одраслих, што вам, наравно, даје осећај кривице и појачава осећај да та осећања нису чиста. Али оног тренутка када одлучите да желите заиста да дате, морате да видите како желите да заузмете положај детета. Ово је суптилна ствар коју морате открити и радити са њом, јер се врло лако може умањити и рационализовати, а не видети.
ПИТАЊЕ: Али није ли истина да пуно пружам женама?
ОДГОВОР: Да, дајеш, али дајеш као дете - ово је врло суптилна ствар - дајеш као што дете даје мајци. „Гледај, дајем ти“ или „донесем ти овај цвет“ или „Добар сам дечко, тако да ћеш се бринути о мени и дати ми сву робу“. То је огромна разлика, оваква врста давања или давања човека на једнаком нивоу. Због тога кажем да то није лако разазнати, јер ако бисте заиста - то се разликује широм света - непопустљива и себична и подла особа, то би било врло лако открити, али то није тако.
Морате заиста истражити климу вашег даривања, да на врло прикривени начин постоји став доброг детета и да бисте на много, много начина - у важним аспектима живота добили мамину љубав и заштиту и задовољство. не желите да преузимате ризике мушке агресије и да се сами финансирате.
Стога стекнете осећај погрешности у вези, јер је то увек садржано у очекивању према жени. А понекад вас може потпуно заслепити. То вас може учинити - што се тиче ваше властите мајке, дуго сте били слепи за бес који сте искусили, јер сте осећали да вам мушкост одузима врста односа и посесивност која је тамо постојала.
Тамо има незадовољства, јер иако, с једне стране, негујете однос детета и мајке, с друге стране, то му замерате. А ако пратите и разрадите ове ствари - изразите те ствари у свом приватном раду и у групном раду - открићете, ослободићете се, пустићете се мало више и видети шта се спрема и разумећете себе и ово ће изузетно допринети буђењу нове, мушке снаге на најсуптилнији начин, такође на најочигледнији начин.
Али као што сам рекао, огорченост и жеља и очекивање које имате морају постати врло јасни, још очитији и врло је добар напредак што их видите. Да ли разумеш?
ПИТАЊЕ: Да, знам, али једно. Мислим да је то некако пола и по ствари. Моја осећања према женама нису само као мајчина осећања према мени. Знате, увек постоји веома велики проценат ...
ОДГОВОР: Наравно, врло је ретко да је само то и готово је сувишно мерити степен здравог осећања и степен старог дечјег осећања, јер би то био потпуно илузоран подухват, јер онај који прожима друго.
Без обзира колико је мали степен другог, он и даље утиче на ваше опште понашање и оно што је важно је да обоје постоје. Чињеница ових дечијих искривљених осећања и понашања, ставова и очекивања спречава вас да успоставите врсту односа у којем се можете осећати равноправним и човеком у правом смислу те речи.
КА203 ПИТАЊЕ: Имам питање које има везе са мојом контролом. Веома сам узнемирен због тога. Дошао сам до тачке када схватам да је то ужасан терет; чини ме веома усамљеним. Имао сам. Не желим то више. {Да} С друге стране, желим то. Не бих себи дозволио да искусим задовољство ван њега. Морам да имам контролу.
ОДГОВОР: Ваша потешкоћа да се одрекнете контроле заснива се на заблуди да ћете одустајањем од контроле бити слаби. И ово у почетку изгледа тако. То је заиста тренутна варљива слика. Могли бисте заиста, за релативно кратак период, постати слабији док је контрола успоставила крхку, лажну снагу која би могла обманути одређене спољне људе, па чак и вашу спољну свест у тренутној илузији да је то ваша снага.
Престрављени сте ако се одрекнете ове тренутне, привидне крхке снаге да тада више нема ничега - да ћете се срушити. И кажем вам, мораћете да ризикујете и тражите могућности унутар оквира у којем добијете помоћ и смернице којима се препуштате контроли и ризикујете.
Не можете стећи стварност своје стварне снаге ако се не препустите очитом понору - ако ризикујете да откријете да плутате, и потпуно нова врста гипке снаге ће вам доћи. То ће бити могуће, али морате ризиковати слабост. И задовољство је одмах повезано са тим, јер контрола онемогућава задовољство.
Дакле, морате ускратити задовољство, јер како можете имати задовољство када имате контролу? А пошто се не усуђујете да се одрекнете контроле - из својих поносних разлога, због свог изгледа - морате напустити задовољство.
КА249 ПИТАЊЕ: У последње време неки људи покушавају да анализирају и разумеју уобичајене елементе у случајевима када људи глуме и стварају одређене кризе које се појављују врло изненада. Ови случајеви се обично називају „психопатским“ у терапији. Можете ли нам дати смернице за боље разумевање ове врсте кризе? Каква је динамика осећања у таквим случајевима? Зашто је криза тако интензивна и тешка за решавање? Како помагачи могу доћи до њих и који су блокови помагача који спречавају да дођу до њих?
ОДГОВОР: Да бих дао свеобухватан одговор на сва ова питања, морам да поновим неке аспекте које већ знате. Али комплетна слика ће вам дати више јасноће како бисте боље помогли оним врстама личности које више или мање спадају у ову категорију.
На првом месту, неопходно је схватити да овај проблем са посебним интензитетом изражава одређену илузију и искривљење стварности. У мањој мери, многа људска бића могу патити од сличне илузије, па ће моје објашњење и савети о томе како приступити проблему бити корисни многим радницима или пацијентима.
Одређена личност, која се назива „психопатска“, уверена је да само ако буду на врху сваке ситуације могу имати сигурност. Таква особа увек мора да победи, да увек буде по њеном и према својој вољи. Кад год се то не догоди, појави се осећај терора који се заснива не само на веровању да ће бити уништен ако његова воља не буде испуњена, већ и на томе да је понижен и учињен безвредним. Његова велика вредност лежи у томе да увек буде на врху, да увек буде у праву, да увек буде по његовом.
Илузија је двојака. Прво, да свет може икада удовољити овом уверењу, да живот може увек бити такав у свако доба. И друго, да не би ли преживео ову заблуду, особа би била оштећена, понижена, учињена бескорисном, уништена. Помоћ треба пружити пре свега освешћивању особе да заиста има ову светску слику.
Нејасно искусне реакције осећања у том погледу морају бити јасно артикулисане и разјашњене, тако да се овај став и филозофија могу узети у обзир и упоредити са реалистичнијом визијом живота коју Помагач треба да усредсреди. Једном када радник или пацијент постане свестан да има такву слику о животу и својој улози у њему, може почети да га процењује уз помоћ и смернице помагача.
Право образовање и подучавање морају бити усмерени на ове дубље нивое. Особа треба да размотри потпуно другачији начин реаговања. Треба да експериментише, као, са новим реакцијама. Треба да испроба да га прихватање стварности живота - у којој не може увек бити свој пут - ни на који начин не уништава, већ га чини снажнијим, адекватнијим и мудријим.
Може научити да таква искуства узима као средство за тестирање свог још неманифестираног потенцијала за нову снагу, нову еластичност, нове капацитете за проналажење решења и начине за сналажење. Треба да научи да стари начин није само неостварив - и да тиме троши своје највредније енергије - већ га и емоционално дефинише као новорођенче. Потребно је да својим већ одраслим способностима подстакне унутрашњу вољу како би помогао инфантилним аспектима у њему да одрасту.
И помагач и радник морају да схвате да је та илузија потпуно самопогубљива. Како Радник замишља себе пораженим животом или другима ако се непрестано не снађе - победи - побеђује себе у подмуклом процесу. Да би присилио стварност да се прилагоди својој илузији, он треба да користи средства која озбиљно нарушавају његов интегритет - он користи нижа средства за себе како би увек имао свој пут.
У својој неспособности да прихвати губитак - губитак било које врсте - он ствара стварну и оправдану кривицу. У овом раду треба јасно установити на који начин Радник ствара стварну кривицу, чији је циљ „мој начин“. Јасно препознавање ове кривице мора водити ка томе како терор, страх, осећај угрожености, осећај безвредности - у овом тренутку привремено оправдани - прерастају у монструозну фантомку која се може задржати само на удару - тако илузија иде - јачањем деструктивно средство.
Фантом повећава илузију, илузија повећава деструктивне начине за постизање илузије - и терор, страх од себе и кривице расту. То је трајни процес који све више води - понекад и преко инкарнација - у лудило. Разум се може успоставити само стварношћу, одрастањем, поновним образовањем сопства, формирањем нових реакција на реалистичнију визију живота, одустајањем од образаца кривице и понављањем већ почињене кривице, успостављајући тиме истинско, заслужено самопоштовање. поштовање.
Који су блокови Помоћника овде? Углавном сами не разумеју овај процес и зато не знају како да му приступе.
