КА247 ПИТАЊЕ: Верујем да су многи верски закони осмишљени да задовоље потребе одређених људи који живе на одређеном месту и времену. Свака нова генерација мора пронаћи истину у себи, а закони морају расти и мењати се заједно са духовном еволуцијом једног народа. Али мудрост наших предака је велика, а ви сте рекли да се много истине може научити из Библије. Десет заповести и Беседа на гори су примери универзалних духовних закона, који превазилазе верско уверење одређене групе људи.
Питам се да ли постоје други верски закони у Старом и Новом завету, који су такође духовни закони које би требало да се придржавамо. Мислим на такве обичаје као што су поштовање суботе, правила исхране и обрезање. Био бих захвалан за упутства о овим конкретним примерима или расправу о питању уопште.
ОДГОВОР: Три конкретна примера која сте споменули добро ће илустровати поенту коју сам покушавао да изнесем у свим недавним порукама, одговорима и предавањима на ову тему. Није превише тешко направити разлику између вечних закона који се преносе са генерације на генерацију кроз традицију, и закона који су имали значење у једном тренутку у одређеним околностима, али постају потпуно застарели у другом периоду историје, или морају да се мењају у складу са променом. околности у еволуцији човечанства.
Узмимо сада ова три примера и размотримо их у светлу коришћења вашег сопственог дубоког размишљања, вашег унутрашњег знања и све мудрости која је садржана у свим људским бићима, и применимо то на питања. Ово је заиста процес аутономије, за разлику од слепог придржавања традиције.
Одржавање суботе врло једноставно значи да људска бића треба да одвоје мало времена и енергије за своју комуникацију са Богом, за свој унутрашњи развој, за своју духовну исхрану, а такође и за физички одмор. Да овај закон није дат, многи појединци би занемарили потребе свог духа и тела. Ово још увек важи у многим случајевима.
Међутим, данас је човечанство у целини довољно нарасло да одреди када треба да постоје таква времена духовне исхране и физичког одмора. Не мора бити на прописан дан. У претходним епохама било је толико детињасте зависности да је живот морао бити структуриран како би се створила донекле хармонична равнотежа.
Како човечанство полако сазрева, самоодговорност мора да расте, чак и када се ради о питањима када се одмарати, у којој мери радити и у којој мери се концентрирати на унутрашњи развој и заједницу са Богом. У сваком животу ове равнотеже могу варирати. Чак и код исте особе може се разликовати у различитим фазама и животним околностима.
Овакви какви сте сада, од свих вас, може се очекивати да у свом уму направите места не само да зарађујете за живот, већ и да души, духу и телу дате оно што им је потребно. Ово може или не мора бити генерално додељен седми дан у недељи. За неке, други дан у недељи може бити прикладнији. Код других је можда исправно да сваки дан посветите мало времена унутрашњем животу, док се општи дан одмора користи за физичко опуштање и пуњење горива. Сви морате да развијете контакт са својим унутрашњим гласовима и потребама.
Дијететски кодови су потпуно бескорисни, јер оно што је тада имало смисла сада више нема смисла. Само су биле потпуно другачије околности. Преузети ове законе данас није ништа друго до сујеверје. Али свакако треба успоставити нове законе о исхрани, у складу са данашњим околностима. И многи од вас то заиста покушавају да ураде.
Дух који стоји иза поштовања закона о исхрани или здравог разума у исхрани је веома различит. У првом случају, поштовање закона о исхрани се врши у ставу слепила, као да је то магијско средство за постизање милости Божије. У овом другом случају, признаје се да личност носи одговорност да одржава тело у најбољем могућем стању. Жеља за овим извире из вредновања живота.
Обрезивање је уведено у време када је човечанство још увек било у врло атавистичком стању. Жртвовање крви играло је огромну улогу широм земље. Крвна жртва ублажила је унутрашњу кривицу за издају Бога и истине и за попуштање искушењима нижег себе. Када је Господ древним Јеврејима, који су се клањали Богу као једином Створитељу, Господ наредио да више не жртвују људски живот, нека модификована крвна жртва је морала да остане да би се изборили са надмоћном унутрашњом кривицом човечанства.
Није истина да је овај закон имао било какве везе са здрављем или хигијеном. Ово је било врло површно образложење, јер право значење није могло бити схваћено. Како човечанство сазрева, оваква врста искупљења кривице више нема смисла. Данас је човек довољно одрастао да се директно суочи са својом кривицом и реално се носи са њима.
Оправдане кривице морају се надокнадити и ставови који су их створили прочистити и трансформисати. Неоправдане и расељене кривице треба препознати онаквима какви јесу и избрисати их. Расељена патња, код које ефекат кривице - патња - није повезан са њеним узроком - оправдана кривица - више није потребна, одговарајућа или пожељна.
С тим у вези, желим да истакнем да обрезање изазива патњу код мушког човека. Шта је сада са женским људским бићем? Није могло да промакне вашој пажњи, ако сте стварно размислили о томе, да постоји значење зашто су жене до недавно у историји рађале децу у великим патњама.
Ова измештена „жртва крви“ била је женска верзија искупљења за кривицу у души. У време када је човечанство постало спремно да се са кривицама избори на много директнији и ефикаснији начин, патња током порођаја постала је готово застарела - прво хемијским помагалима, а у новије време и природним путем.
Као што сам истакао у предавању о традицији [Предавање # 246 Традиција: То су божански и искривљени аспекти], када људи одржавају обичаје који више нису прикладни и које би требало заменити смисленијим поступцима, то има веома непожељан ефекат на психу, живот душе и физички живот оних који су укључени. То заиста зауставља еволуциони хармонични ток.
