134 ПИТАЊЕ: Желео бих да мало конкретније разумем овај брак између сила љубави и околности, на пример, окрутности. На пример, у случају деце која се осећају одбаченима од мајке, да ли овај брак значи да та особа не може да искуси задовољство, а да такође не доживи освету - неку врсту садистичке жеље према мајци? То се дешава можда само у машти, никада у стварности, а тада особа обично није свесна да партнер представља мајку?
ОДГОВОР: Да, можда је управо то. Или може бити и да задовољство може да се искуси само у вези са поновним одбијањем, или мало одбијањем, или страхом да се одбијање може догодити.
ПИТАЊЕ: Али нису доживели задовољство када су одбијени.
ОДГОВОР: Наравно да не. Али дете користи принцип задовољства да негативни догађај, патњу учини подношљивијим. То се дешава несвесно, ненамерно и готово аутоматски. Као нехотице, принцип задовољства се комбинује са негативним стањем.
Једини начин на који се то може утврдити је истраживање нечијег маштарског живота. Тако се успоставља брак. Аутоматски рефлекси су затим усмерени на ситуацију која комбинује својствену струју задовољства са болним догађајем.
ПИТАЊЕ: А дете жели да репродукује ово одбијање?
ОДГОВОР: Наравно, не свесно. Нико заиста не жели да буде одбијен. Невоља је у томе што људи свесно желе да буду прихваћени и вољени, али несвесно не могу да одговоре на потпуно прихватљиву и повољну ситуацију. У таквим случајевима принцип задовољства већ је уведен у негативни канал и може се преусмерити само кроз свест и разумевање.
Сама природа овог сукоба је да принцип задовољства функционише онако како људи свесно најмање желе. Не може се рећи да особа несвесно жели одбијање, али рефлекс је већ успостављен у време када је овај начин функционисања детету учинио живот подношљивијим. Да ли разумеш то?
ПИТАЊЕ: Не разумем сасвим како задовољство уопште може да се доживи када неко буде одбијен, осим у облику освете. То могу да разумем.
ОДГОВОР: Можда можете и да замислите - човек се то изнова и изнова види - да када се људи осећају превише сигурно да буду прихваћени и вољени, изгубе искру интереса. И ово се рационализује тврдећи да је то неизбежан закон, који се дешава навиком или другим околностима. Али не би морало бити тако да није било фактора о којима се говори у овом предавању [Предавање # 134 Концепт зла].
Искра, интересовање, динамични ток постоји само када постоји несигурна или несрећна ситуација. То често виђате. Понекад се негативно стање манифестује само у фантазијама. Ове фантазије су, ако се пажљиво испитају, на овај или онај начин повезане са патњом, понижавањем или непријатељством. То се тада назива мазохизам или садизам. Да ли сада разумете?
ОДГОВОР: Да, мислим да знам.
ПИТАЊЕ: Будући да сва деца доживљавају одбијање и пошто су сва деца незаситна у својим захтевима, када ће се овој ситуацији стати на крај? Увек почиње са сваком инкарнацијом и у свакој ситуацији поново.
ОДГОВОР: Можете видети да постоје разлике међу људима: неки функционишу много здравије од других, а њихов принцип задовољства снажније реагује на позитивну ситуацију. Тамо се одвија еволуција.
Када у психи постоји потпуно позитивна ситуација, реинкарнација више није потребна. Еволуција се затим одвија на другим нивоима. До одређеног степена, свако људско биће има негативност, а та негативност се некако активира, намеће и храни животном силом. Али степени постоје и они су јасан показатељ еволуционог процеса.
Имате људска бића, у једној крајности, која чак не могу имати никакав непосредан однос са другом особом, која живе само у фантазијама које су у потпуности везане за негативна искуства. У другој крајности су они који су у процесу сазревања спојили фантазију и стварност у најпозитивнијем и најповољнијем смислу.
Ово спајање фантазије и стварности не значи потискивање фантазијског живота, већ истинско превазилажење истог, јер је стварност пожељнија и угоднија, баш као што су и позитивне околности. Између ова два пола постоје многи степени. Можете видети еволутивни процес.
ПИТАЊЕ: Да ли се смањује покретљивост и напетост, опуштање и стагнација док уклањате принцип задовољства из негативног?
ОДГОВОР: Наравно. Једно комуницира са другим. Можете видети како функционише интеракција између ове две аспекте: у мери у којој се одвија комбинација или брак између принципа живота или задовољства и негативне ситуације, напетост мора постојати; анксиозност мора постојати.
У мери у којој постоје анксиозност и напетост, непокретност се чини добродошлим олакшањем од напора и умора у борби против себе. Када кратки спој омети стварно искуство принципа задовољства, то само по себи представља стагнацију. То је непомично кретање, док је читав космос у вечном, лепом кретању. Када успоставите исто космичко кретање унутар сопствене психе, у хармонији сте са космичким силама.
ПИТАЊЕ: Ово је најјасније разумевање онога што ми се догодило у овом браку негативности и принципа задовољства: морао сам да одбијем. Видевши то јасно као и сада, препознајући тачно како делује, шта сада радим с тим у вези?
ОДГОВОР: Изузетно је важно да постанете свесни специфичног негативног стања на које реагује принцип задовољства у вама. Ова свест мора бити не само интелектуална, већ заправо осећена и доживета. Морате уклонити ограничење да бисте то дозволили својој свести.
Схватите да улазак у вашу свест није поражавајући суд; није ти крај. То вас не означава изгубљеним, како несвесно верујете, већ управо супротно. Ово је нови почетак и излаз из погрешно претпостављене, разорне пресуде за коју сте мислили да се односи на вас.
Када дозволите јасну, сажету формулацију ове тачке спајања у ваше емоционално искуство, када храбро искусите како су аутоматски рефлекси принципа задовољства усмерени на негативне - знајући да то не мора и неће остати онако како ви јесте тихо и смирено желите да растете - тада не можете а да не напредујете.
С тим у вези, желео бих да додам још једну тачку, не само за вас, већ уопште. Такође је корисно, пријатељи моји, да направите разлику између две раширене реакције на овај сукоб. Обоје су углавном у несвести. Прво је строго порицање, тако да не постоји свест, чак ни у машти. Ово долази из страха, кривице и срама и веровања да је неко због тога ужасан.
Друга се односи на оне који су савршено свесни својих фантазија, али нису у стању да на било који други начин искусе принцип задовољства, без обзира да ли заправо имају везе са другима. Појављује се када су секс и љубав раздвојени, или ерос и љубав, или ерос и секс. У тим случајевима постоји полусвесни отпор одустајању од овог фантазијског живота из страха да ће задовољство бити потпуно изгубљено.
Тада се не може схватити да се принцип чистог, здравог задовољства манифестује много лепше и задовољније када се позитивно стапа са позитивним. Замишљено је да би ово било досадно и досадно. Ово је закључено јер стварна веза у стварном животу, у таквим случајевима, никада није толико задовољавајућа као фантазија. Стога се претпоставља да одустајање од фантазије значи одустајање од задовољства. Дакле, човек не жели да се растане са својим задовољством.
Важно је разликовати који од два отпора се прво односи на вас. Да ли је то порицање везе између аутоматског рефлекса задовољства и негативне ситуације? Или је то везивање за читав комплекс, из страха да то не треба учинити без икаквог задовољства? Оба отпора резултат су заблуда.
Ови посебни отпори, на пример, стварају забуну у покретима: или затегнута покретљивост стремљења од онога што је сада - дакле напор, напетост, страх - или не желећи да се промени, из страха да ће изгубити у том процесу - отуда стагнација .
Као што сам рекао на почетку овог предавања, сва подвојеност, сва дуалност могу се свести на једноставан заједнички називник овог основног подељеног покрета. Када ово видите, биће вам од велике помоћи.
КА179 ПИТАЊЕ: То се често догађало током мог живота и сада се понавља. Често се будим током ноћи и очекујем да ће неко бити тамо, неко ће провалити, човек. И не знам шта ће ми учинити, али то је нешто ужасно. И ово предвиђам.
ОДГОВОР: Па, ово је врло честа машта коју имају сви људи - посебно жене - који се заправо нису суочили са својим сексуалним маштањима о силовању. Када се ове фантазије изгурају из вида и не суоче са њима, тада се манифестују страхови попут ове врсте. Јер као што знате, све што је потиснуто излази посредно и много узнемирујуће. Предложио бих да се на томе ради. Да ли сте већ имали икаквих сазнања о таквим маштањима?
ПИТАЊЕ: Мислим да јесте. У праву си, истјерујем их.
ОДГОВОР: Тачно. Ваш страх да прихватите те фантазије и разумете их и бавите се њима како бисте заиста могли да израстете из њих натерао вас је да их искусите на овај начин. Видите, где год се жеља - искривљена жеља - изгуби из вида због страха и кривице у том погледу, она мора изаћи као супротни страх.
Страх који доживљавате на овај начин је да заиста кажете да се бојите тих фантазија у себи. Тек када се суочите са целом овом проблематиком, можете је се такође ослободити, израсти из ње и окренути се с љубављу према мушкарцима - не са сумњом и страхом.
ПИТАЊЕ: Да ли то има везе и са страхом од умешаности?
ОДГОВОР: Да, то има много везе са тим. Будући да су ваша осећања заробљена на овај начин, јако се плашите да постанете небрањени и стварни са неким. Јер тада бисте морали да разоткријете ова осећања, а то не желите. Дакле, овде је баријера код вас.
Овај страх је потпуно неоправдан, јер осећате да сте ужасни и да сте лоши и да се бојите свега овога. То је врло, врло штетно и непотребно и спречава вас да заиста израстете из тога.
Дакле, заиста желећи да се суочите са тим и тражећи смернице и помоћ и инспирацију и снагу, израсти ћете из овога и ваша психа ће бити сједињена. Више неће бити страха и неповерења, што се затим комбинује са сексуалношћу, тако да се сексуални део особе затим комбинује са аспектом страха и ствара одређено стање.
КА180 ПИТАЊЕ: Имам дуготрајно питање које има прво приватни лични, а затим општи део. Основно питање је бекство и желео бих да вас питам како могу да се изборим са мојом фантазијом или да је усмерим. Откривам да користим фантазију као начин да побегнем. Знам колико је важно бити у тренутку и потпуно се суочити са оним што постоји. Али имам овај готово неодољиви порив да се уроним у фантазију у којој замишљам нешто што би се могло догодити или би се могло догодити, или нешто што се никада неће догодити, и тако некако прећи у рикверц и искључити све што је у реду Испред мене.
ОДГОВОР: Узвратна брзина може доћи само коришћењем самог бекства као Сада, уместо дисциплиновања силовите акције која никада, никада неће успети. Другим речима, то чини принудни чин алатом. Овде ћу бити прецизнији. Уместо да кажем: „Сад не смем да маштам, јер ово је бекство, и нећу то учинити; Нећу то учинити; Не смем, ”нећете успети. Видели сте да је то тако.
Али ако, с друге стране, кажете: „Ево моје принуде“. Принуда се може уклонити само индиректно као да се полуга сама подиже - као да је органски, без напора - тада бисте искористили фантазију да бисте сада разумели своју стварност. Почните да посматрате своје фантазије. Забележите им суштину, а затим их уврстите у свој посао на анализу попут сна и добићете огромну количину више информација и дубље разумевање о себи него ако бисте покушали да потиснете фантазију, иако је то бекство мерити. Унутар мере бекства налазе се информације које можете користити. Има ли то смисла за вас?
ПИТАЊЕ: Има врло доброг смисла и то сам чинио, али можда и не довољно често.
ОДГОВОР: До одређене мере. Али много, много пута превидите и однесете се од тога, а не од намерног коришћења - ако осетите нагон који долази да маштате, реците: „У реду, маштаћу и искористићу га. Шта је то?" Сама чињеница да то радите може чак зауставити порив.
То је иста ствар попут вежбе концентрације коју сам давао свим својим пријатељима пре неколико година [Предавање # 71 Реалност и илузија - вежбе концентрације] и поново пре неколико месеци када сам вам предложио способност непромишљености. То је понекад врло потребна способност да би се испољила већа интелигенција у вама.
Ово непромишљање не може се учинити концентрацијом да не мислите, али то се може учинити само када се опустите и спремни сте да посматрате мисли које долазе. Док то радите, процес размишљања се може зауставити, иако можда само делић минута. Али то је само по себи већ драгоцено искуство. На исти начин, ваша спремност да примите своје фантазије - не да се борите против маштања, већ да их примите, посматрате - умањиће принудност.
