КА142 ПИТАЊЕ: На једном броју предавања говорите о томе да смо као да смо интегрисани, као да смо једно са другим људима. {Да} Можете ли ово појаснити – на који начин бисмо били једно са другим људима?
ОДГОВОР: У тој сфери дуалности у којој живите – а кад кажем сфера не мислим на географско пребивалиште – мислим на вашу сопствену сферу свести у којој све изгледа или овако или онако, било добро или лоше – ви осетите да је нешто у складу са вашим интересом, добро за вас или је добро за другу особу. Не можете да приметите да је то добро за обоје.
Наравно, не мислим да се ово нужно односи на све, јер можда у одређеном питању, у одређеном подухвату, имате људе који имају исте интересе. Али увек ће бити оних који имају друге интересе. Други интерес који аутоматски осећате – било да је у питању једна особа, ви наспрам једне друге особе, или вас десет наспрам других људи – увек је једно против другог.
Мислите да све што је у вашем интересу што доприноси вашем постојању, вашем животу, вашој индивидуалности, вашем развоју, вашем задовољству, могуће је и често – изгледа да – омета интерес, задовољство, раст, живот другог особа. Дакле, ви сте стално укључени у борбу вас против других. У стварности, то није тако.
У стварности ова два супротстављена поља једноставно не постоје. Сада знам да су то речи, као теорија, јер ми можете дати било који број примера на том нивоу дуалности где се чини да је апсолутно тако – да се ваш интерес супротставља интересима другог.
Али у сваком појединачном примеру, у сваком од вас који сте на овом Путу, када зађете довољно дубоко и решите одређени проблем, увек ћете видети да је то била грешка, да је то била илузија. На крају крајева, ваши интереси и интереси другог – у правом смислу, у смислу стварног унутрашњег бића – потпуно су исти.
Е сад, ако бисте ми дали било какав пример, пратио бих га корак по корак до самог краја и показао вам да то није тако. Тек када то извучете из контекста, када погледате фрагмент ствари, када сте на нивоу дуалности, то изгледа тако.
Да ли је ово одговор на ваше питање или бисте желели да ме питате нешто конкретније како бих вам могао конкретније показати шта мислим?
ПИТАЊЕ: Разумем то. Али мислио сам да будем једно са другом особом у истом смислу као да будем као кап воде у океану. Тада постаје океан. То више није кап воде.
ОДГОВОР: Не. Не, никако. То је велика грешка. Ово је, узгред, један од великих, великих, веома дубоко укорењених страхова људског бића и један од основних разлога – на најдубљем нивоу – за отпор самоспознаји. Зато што се човек погрешно плаши да одустане од свог идентитета, свог осећаја да је индивидуа – да мисли да је истински уништен и да постаје једно у великом космичком мору. Ово је тотална заблуда.
Стога ово одустајање од способности ега изгледа тако опасно – изгледа као уништење. Чини се као да појединац пропада у процесу космичке свести – можете то тако назвати.
Зашто то није тако? Овде једини одговор који могу да вам дам јесте да велика истина апсолутне и крајње стварности која превазилази ниво дуалности, увек делује контрадикторно. Немогуће је замислити да нешто може бити тако, а истовремено и супротно. Истина је да се одричете малог ега са његовом затвореном одвојеношћу. Али једнако је тачно да задржавате идентитет тако што се одричете свести ега.
Постајете једно са космичком свешћу, а ипак задржавате индивидуалност, иако се чини да се одричете индивидуалности. Знам да ово нема смисла на дуалистичком нивоу. А свако ко је још увек дубоко укључен на дуалистичком нивоу може ово да схвати само као бесмислене речи.
Али свако од вас који је, у одређеним областима, повремено искусио трансцендирање дуалистичког нивоа и дошао у јединство свог најдубљег бића, тада знате да су две супротности истините – да обе постоје као комплементарна целина, као што ја тако често и у толико примера објашњених у прошлости.
Давно, давно сам објаснио, на пример, да слободна воља и самоопредељење изгледају као две неспојиве супротности. Показао сам вам како су обоје једна те иста ствар, оба два аспекта исте целине. Показао сам вам да активност и пасивност изгледају као две супротности: Како можете бити активни када сте истовремено и пасивни? Па ипак, то двоје постоје као једна комплементарна целина.
Дао сам много, много других сличних примера у току ових предавања. Практично у сваком предавању које држим постоји нешто што је, на дуалистичком нивоу, супротно. Људи стварају читаве школе мишљења око једне од супротности – док ће се једна филозофија или једна религија или једна школа мишљења придржавати и рећи: „Ово је прави пут“, а друга ће рећи: „Не, грешите; ово је супротно од правог пута; ми имамо другу супротност и то је прави пут“.
Објаснио сам да и једни и други нису у праву и да су и једни и други у праву, јер и једно и друго чине једну свеобухватну целину. Потпуно је исто са индивидуалношћу наспрам јединства са свим. Бити једно са свиме значи одустати од уско ограниченог малог ја. Али када постанете ово веће ја, постајете једно, а ипак сте посебна индивидуа.
Једном када ово будете могли само на пола пута да схватите и замислите ову привидну контрадикцију као истину, као могућност према којој можете да се отворите, а не да се удаљите од страха, превазићи ћете врло основни отпор достизању самоспознаје. Јер то је један од његових фундаменталних разлога – страх од губитка живота, идентитета, постојања, како сам објаснио у прошлом предавању [Предавање #142 Функција ега и његов однос према стварном сопству], када се ослободите ограничења ега.
ПИТАЊЕ: Говорили сте о томе како одлазимо или отпадамо од савршенства, а затим покушавамо да му се вратимо [Предавање #141 Повратак на првобитни ниво савршенства]– зар се то некако не уклапа?
ОДГОВОР: Да. И то. Јел тако.
ПИТАЊЕ: Јер ако се вратимо у савршено стање које смо напустили, онда можемо наћи било кога другог тамо ко се такође вратио.
ОДГОВОР: Да. Јел тако. То је веома тачно. Узгред, цео концепт савршенства је потпуно исти – где опет имате две супротности. На дуалистичком плану то се види као супротност, на пример, да се с једне стране каже да је савршенство крајње стање стварности, а са друге стране, где се са једнаким оправдањем каже: „Учините не тежи сада савршенству; прихвати себе онаквим какав јеси.” Ово је још једна од оних привидних супротности које су и истините и које проналазе јединство у свеобухватним половима у апсолутној стварности.
ПИТАЊЕ: Има нешто у природи космичке свести. Другим речима, разумем да је свака манифестација енергетски аранжман у процесу трансмутације из једног поља у друго. Када човек постаје свестан да је ушао у космичку свест – барем почетак космичке свести? И да ли интуитивно размишљање, односно инспиративно размишљање, треба да буде тест или доказ за то?
ОДГОВОР: Тест или доказ може бити само апсолутно сазнање да није потребно никакво даље испитивање и било какав додатни доказ – да то не може и не мора да потврди било ко други. То је осећај – дозволите ми да га опишем, можда…
ПИТАЊЕ: Вера?
ОДГОВОР: Не. Не. Знања. То нема никакве везе са вером у уобичајеном смислу те речи. Речи које могу да користим су, наравно, изузетно ограничене, али покушаћу да их искористим најбоље.
Када се то догоди, ви бисте у исто време осетили највећи спокој и мир који се може замислити, а опет, у исто време, у најглаткијем, најхармоничнијем вибрационом кретању које се може манифестовати као стимулација, раст и раст, жеља да се кретати се и бити у покрету без препрека, без стрепње, без сумње, без икаквог напора.
То је најмирнији и најзадовољнији покрет – стимулација у миру, и мир у стимулацији – динамичан спокој, као што сам раније користио ову фразу. Ово би био један аспект тога.
Други аспект овога би био контакт са овим најдубљим бићем које даје енергију, снагу и одговоре на сва питања која треба да знате за свој живот, решење свих проблема које можете имати.
Али ово никада неће бити чудо. То долази као резултат отпуштања вашег унапред створеног, чврсте контроле ега са својим чврстим мишљењем о егу. То је зато што је ваше спољашње ја тако отворено да размишља о свакој могућности која је другачија од онога у шта верујете у овом тренутку. Из тог отварања долази овај контакт са најдубљим сопством, а самим тим и са космичком свешћу.
У овој космичкој свести више нема оцене „у овоме, ја сам у праву, а ти грешиш“, и „ти си у праву, а ја грешим“, или било шта слично. Све је то једна потпуно шира и другачија оцена која вам даје мир који вас не чини дефанзивним, што чини гледање себе величанственом могућношћу, јер не морате да се браните. Цело ваше биће не стоји нити пада од исправног или погрешног. Ово су неки од аспеката који долазе из контакта са најдубљим сопством и који вам преносе стварност космичке свести.
Али то је нешто што никада не треба да буде потврђено, иако постоје многа лажна искуства попут оних која долазе из бекства, која долазе из задовољења спољашњих потреба ега, због којих се тренутно осећате добро. Али дугорочно ћете знати, јер ћете сада знати да је овај контакт једном заувек успостављен и ништа га никада не може одузети.
Можете га поново изгубити, али ћете знати да га увек можете повратити тако што ћете отпустити оно за шта се тако чврсто држите. Оно чега се чврсто држите може бити ваше мишљење, ваши концепти, ваши страхови, ваш стари начин живота. Све чега се држите, било мало или велико, директно омета самоспознају; и само када сте истински вољни да се препустите и погледате супротно, на његову могућност, са потпуно отвореним умом, можете заиста радити ка овој коначној потпуној самоспознаји.
То не мора бити потврђено. То се не може потврдити, јер је то врхунско искуство. Знаћете да сте слободни и да је ваш живот управо – ни више, ни мање – оно што желите да буде, и да је одувек то био. Нехотице сте само желели ствари из тврдоглавих, глупих, неуких разлога – које сте желели у многим областима у којима сте несрећни и што није оно што заиста желите, а ипак се тога држите. Мислим на ово генерално, наравно.
Када схватите свој истински идентитет, своје право ја, своје космичко ја дубоко скривено иза спољашњег малог ега, онда знате да је ваш живот увек био управо оно што сте желели, и да је у вашој моћи да га учините другачијим ако па жеља. И ту неће бити тешкоћа, тешкоћа, јер ће све бити једно – и ти и твој живот и исход.
ПИТАЊЕ: У вези са космичком свесношћу, имао сам неколико делића свесности, коју веома, веома ретко добијам. Али не могу да им се вратим. Можете ли ми то објаснити?
ОДГОВОР: Да. Било би изузетно важно за сваког мог пријатеља који ради на овом Путу, који искрено покушава да дође до истинског, унутрашњег, стварног бића – не мислим само на своје пријатеље који су овде, већ на сваког од њих – да никада не заборавите једно једноставно мерило које се тако лако заборавља или превиђа: кад год нисте у живој хармонији и свести о свом унутрашњем бићу, и о хармонији која постоји између вас и живота, не тражите и прихватате себе тачно тамо где ви сте у овом тренутку и где бисте могли бити у овом тренутку.
Јер ако сте икада тамо где бисте могли да будете, морате бити у овом осећају живахности и хармоније између вас и живота. Не зато што су ваше жеље биле задовољене или зато што су ваши его циљеви победили или тријумфовали, већ зато што сте себе, у овом тренутку, видели у правом светлу, што вас је можда прво коштало тренутног напора.
У ствари, то није напор у смислу потребе за снагом; то је пре напор у смислу „Да ли сам вољан да погледам ово или оно питање?“ или „Да ли је моја садашња ситуација у животу заиста искрена, у мери у којој сам спреман да се одрекнем онога у шта верујем да је тако?“
Ако се то уради, можда ћете се чак и вратити са потврдом да оно у шта верујете јесте. Али она би била поново заробљена на други начин, на начин који више неће бити иза зида, већ ће превазићи зид, тако да ће и исто бити другачије.
Или ћете можда пронаћи нови одговор. Иза зида када сте се држали, мислили сте да ће нови одговор бити застрашујући и да му се морате супротставити, а сада после ове спремности увиђате да то уопште није застрашујуће и да ће вам овај нови одговор дати управо то осећај живахности и јединства између тебе и живота, снаге и хармоније, „све је у реду“ између тебе и живота.
Ови тренуци када сте осетили да сте, из овог или оног разлога, били у таквој ситуацији у том тренутку – где год да сте у том тренутку требали бити. Али ако се тај идентичан тренутак касније идентично покуша поново ухватити, то се не може учинити. Јер у том следећем тренутку важи нешто ново, нешто друго се мора сагледати, нешто друго се мора пустити.
И зато, кад год постоји ово искуство и онда човек покуша да га поново ухвати на исти начин следећи пут, то не може да функционише. Јер живот је динамично кретање, стално кретање. То је сама суштина живота; то је сама природа живота. А када човек покуша да поврати старије стање, то би онда значило да живот стаје. Живот не може да мирује.
Зато сада желите да поново ухватите нешто што за сада не важи, што је важило у оно време када сте имали то искуство. Једини начин на који можете да га повратите је тако што ћете га сада препустити, тако што ћете бити потпуно спремни да се одрекнете своје чврсте контроле ега са свиме што то укључује, са емоцијама и мишљењима и стањем ума за које се држите и држите.
Када сте тако потпуно вољни да видите себе у истини, у објективној истини, у трансцендентној истини, у свеукупној истини стварног ја, ако имате ту потпуну вољу и изразите је, тада ћете је пронаћи, све чешће и више. често. То ће значити да ће космичка свест постепено постати ваша права природа.
Сваким таквим продором који направите, сваки пут када изјавите: „Желим да погледам себе у потпуној истини. Спреман сам у ту сврху да одустанем од својих унапред створених идеја – свих емоција и псеудорешења и псеудосигурности којих се држим – ради истине, ради интегритета, ради поштења. То је оно што желим. И моје најдубље унутрашње биће ће ми обезбедити ту свест о овој истини која ми је потребна у овом конкретном тренутку, која може бити другачија од онога што је био јучерашњи тренутак и онога што ће бити сутрашњи тренутак.” Ово је мерило.
Када би човек то стално радио, онда би његов пут ка самоспознаји био релативно кратак. Он би, на овом путу ка овом достигнућу, био у сталној вибрирајућој енергији и миру. Али, нажалост, борба човека на дуалистичком плану га често заслепљује и чини се да замагљује проблем.
Чак и они моји пријатељи који су то искусили онда поново забораве и не користе ово мерило. Нека свако од вас, молим вас, не само они који су овде већ и сви моји пријатељи који иду овим Путем и можда неко од вас буде вољан да се упусти у овај рад љубави, само да свима добије само овај одговор на ово питање као можда нешто што можете – свако од вас – задржати и погледати и прочитати и поново прочитати и користити.
КА144 КОМЕНТАР ВОДИЧА: Желео бих да продискутујем на кратко о теми која се појавила у вези са последњим предавањем [Предавање #143 Јединство и двојност], где многи моји пријатељи траже одговоре – свако на свој начин – о томе како доћи до јединствене свести или уједињеног принципа, како га ја зовем – јединства у себи из дуалистичке или конфликтне равни перцепције.
Сада, на првом месту, изузетно је важно знати да конфликт у себи морате пронаћи како бисте знали или били способни за било коју алтернативу или акцију на располагању, и били у миру око тога. Да бисте то урадили, морате пронаћи заједнички именитељ две доступне алтернативе у својим негативним осећањима.
Другим речима, на пример, суочени сте са овим или другим чином. Оба чина вас остављају у конфузији и не осећате се добро ни у једној од могућности. Можда верујете, у принципу, да је један вероватно у праву или би требало да буде у праву, а да је други можда погрешан. Али осећате се узнемирено због оба доступна решења.
Једини начин да дођете до јединства је тако што, пре свега, признате своје нејединство у обе алтернативе, признате ово нејединство и признате чињеницу да се осећате збуњено. Осећате се несигурно у сопственој емоционалној перцепцији, без обзира на то шта у принципу знате да је исправно.
Сада, у тренутку када признате своје забуне, достигли сте негативно јединство, а то је јединство које поседујете у овом тренутку. Затим можете наставити да идете корак даље и запитате се зашто сте толико несигурни. Видећете, пријатељи моји, на крају крајева, то увек значи недостатак самопоштовања, недостатак сигурности у себе.
Ово – и ово је веома важно разумети – нема никакве везе са оним што свесно мислите о себи, јер свесно можете бити веома сигурни – или изгледати као веома сигурни – па чак верујете да сте веома сигурни. Али несвесно, ово је често сасвим друга прича.
Где год и кад год не можете да прихватите себе онаквим какви јесте, и кад год вам се не допадате – понекад с правом, а понекад се одбацујете више него што заслужујете, јер себе осуђујете на овом несвесном нивоу, ван контекста – у својим осећањима опажате одређени тренд. Ово заиста можда није леп тренд, али ви то доживљавате ван контекста и стога сте сви лоши у својим очима. Ово је сувише неподношљиво за суочавање, а то се онда прикрива – а често прикрива управо супротним.
Сада, у проналажењу јединства у свом свакодневном животу, апсолутно је неопходно да откријете своје самоодбацивање и недостатак доброг мишљења које имате о себи. Када то урадите, моћи ћете да пронађете одговоре на питања која вас муче. Многи моји пријатељи откако су прочитали или чули ово предавање су збуњени у вези са јединственим принципом и како да дођу до њега.
ПИТАЊЕ: У овој расправи о дуалности, то изгледа тако једноставно. Зашто поједностављење не долази до изражаја када се почне са радом? Зашто се увек чини да се повлачи и постаје затрпано и веома компликовано?
ОДГОВОР: Не може се схватити из врло једноставног разлога: сви желите да постигнете јединствени принцип са перфекционистичким стандардима. Другим речима, тражите оно што би био савршен чин. Перфекционизам се увек заснива на, број један, нереализму. То је нереализам у смислу да нисте савршени; не можете бити савршени – ви сте оно што јесте у овом тренутку.
Не можете пронаћи јединство јер не можете прихватити себе на основу онога што јесте у овом тренутку. Борите се и тежите да будете нешто што у овом тренутку нисте. Стога у истом духу тражите одговор: Шта би била савршена акција? Шта би у таквом случају урадила савршено развијена личност?
Ви тежите овој врсти свести. Ово је немогуће јер вас нема и не можете да скочите са места где сте сада – не можете то само да превазиђете.
Пре свега, Сада – какви сте у овом тренутку – мора бити прихваћено. Кажете: „Да, ја сам ово и ја сам оно. Имам тај себични нагон и тај опортунистички, хиперкритични и претенциозни тренд у себи. И имам ту похлепу и ту неспособност да прихватим било шта што није апсолутно онако како ја желим.”
Када се ова признања могу направити, много сте више у јединству него када поричете и тежите нечему што у овом тренутку нисте. Онда можете наставити да се преиспитујете и кажете: „Зашто сам овако? Је ли то све за мене? Да ли је могуће да на начин на који доживљавам ову чињеницу претерујем и чиним себе горим него што јесам, а занемарујем да поред ових трендова имам и веома позитивне вредности?
„Желео бих да добијем реалнију слику о себи. Да, признајем ово, али да ли заиста треба да се осећам тако лоше? А чињеница да се осећам тако лоше због тога, не значи ли да схватам да је то све што постоји за мене? Није ли то једнако лажно као и моје претварање да сам оно што у овом тренутку нисам?” Овај став води ка јединству.
Али када тражите јединствени принцип на перфекционистичким стандардима, побеђујете сврху. Ви то радите на тачан начин који то никада не може довести, на начин који жели да буде посебан, а не да буде људско биће као сва друга људска бића.
Са оваквим приступом, сигурно ћете пронаћи јединствени принцип.
ПИТАЊЕ: Још увек постоји блок. Не могу да схватим. Када се одлучим о нечему, мислим да је то исправно. А онда неко други каже да је његово гледиште боље од овога. Онда слушам другог, а кад слушам, већ сам блокиран, јер ми онда у мислима онај други није добар. Не говорим из несигурности, већ из осећаја „можда је у праву“.
ОДГОВОР: Видите, ово долази од овог веома снажног дуалистичког начина вредновања свега у смислу шта је исправно, а шта погрешно. Овде потпуно превиђате да оно што обе стране говоре можда има истину, и свака од њих то види, перципира и осећа са различите тачке гледишта. Није или/или.
Веома сте усмерени на или/или зато што је цела ваша унутрашња личност у рату са самом собом; ратујете у себи. Стално се борите између једне и друге стране, а не признајете и не прихватате обе стране. Стога овај идентичан став преносите на сва питања која чујете, на сва питања са којима долазите у контакт.
Ово, наравно, произилази из одређених фактора које још увек нисте препознали у себи – не баш. Повремено сте пронашли његове аспекте и површно их признали, али одмах се борите против њих. А онда ово пројектујеш на нешто друго.
ПИТАЊЕ: Али ја сам то управо рекао, оно што сте ви рекли – да су обе особе у праву.
ОДГОВОР: Да, али то радите у духу рата. Обојица су у праву, а да у томе не налазе мир и разумевање – проширено разумевање. Тада постаје проблематично. Да није, не бисте постављали ово питање. Не бисте о томе осећали оно што осећате.
Дакле, иако можете рећи: „Да, обојица су у праву“, не осећате да су обоје у праву. Осећате као да постоји сукоб и да су у рату једни са другима. Мислим, можда обоје нису у праву. Или можда чак и није питање да ли сте били у криву или у праву.
Све док се у одређена питања уноси исправно или погрешно, она постају веома збуњујућа, јер се одмах губи додир са стварношћу – пошто је стварност тако често немогуће схватити у смислу исправног или погрешног. То је оно што је веома снажно у вама – против вас самих, а самим тим и против ваше околине.
Дозволите ми да вам дам наговештај који сам вам можда и раније давао у одређеним приликама, али нисте били сасвим отворени. Можда је сада отварање. Ваша неспособност да себи опростите у вези са одређеним стварима произилази из чињенице да нисте опростили особи према којој се тако осећате, према којој имате ту кривицу. Тамо недостаје опроштаја који је дубоко затворен у твојој души и који не признајеш себи.
ПИТАЊЕ: Признајем да не опраштам. То никада нисам порицао. Не могу себи да опростим, а не могу да опростим некоме. Једном сам прочитао, у књизи о Лутеру, да он не гледа ни десно ни лево. Веровао је да ако слушате другу особу, заиста слушате, већ сте изгубљени са својим мишљењем, јер мислите да је друга особа можда била у праву.
ОДГОВОР: Не, драга моја, то је потпуно погрешно. Ово је изобличење, јер све може бити здраво и конструктивно, или може бити супротно. Ићи право ка свом циљу може бити веома здрава ствар, а може бити и крута и блиска ствар. Слушање може бити веома здрава ствар, а ако је здраво, никада неће створити проблем.
Све што ствара проблем, можете бити сигурни да је већ изобличење здраве верзије. Можете бити отвореног ума и слушати, али то не значи да се губите и да губите осећај за реалност и схватање сигурности. Па ипак, то не значи да сте крути или тврдоглави или да због тога имате једносмерни ум.
Ово је типичан дуалистички проблем. Или иде право напред у једносмерном уму или губи себе. Ту су два негатива. Или би један требао бити у праву, а други приступ би требао бити погрешан. У јединственом принципу обоје постоје и неопходни су елементи у здравом, уравнотеженом животу који нису у супротности једни са другима.
Понекад је неопходно ићи право напред и дискутовати, а не спречавати слушање на отворен начин. То није у супротности са тим – никако. Тренутак када се на њега гледа као на опозицију, да су укључена два контрадикторна фактора, то долази из погрешног и конфликтног става.
Не видите, у пуној мери, у којој мери још увек негодујете и не опраштате баш тој особи према којој себе кривите за људски неуспех.
ПИТАЊЕ: Не повезујем се ни са тим.
ОДГОВОР: Показујем вам дубоки разлог за вашу блокаду. Све док га не препознате, блок ће постојати.
КА149 ПИТАЊЕ: Веома ми је тешко чак и замислити рад у неком другом стању осим дуалистичком. Каква би разлика била да се самоостваре и да су у унитарној држави?
ОДГОВОР: Развој у таквом Патхворк-у као што је овај, постепено вас чини свесним чињенице да постоји вољно ја и постоји, такорећи, невољно ја.
Сви долазите до искуства, можда на почетку само у изолованим случајевима, да је невољно ја појава која се спонтано манифестује, док је вољно ја напоран процес који захтева стално обнављање дисциплине – чак и ако је ова дисциплина постала друга природа – тако да се више не доживљава као такво.
Поновљено фокусирање пажње на прави начин – док пролазите кроз Патхворк – обучава вас да будете свесни овог ега, који је у почетку толико укорењен, да вам не пада на памет да постоји нешто друго.
У ствари, страхује се од овог нечег другог – што је и могло би бити спонтано. Страхује се јер се може манифестовати, пре свега, на негативан начин. Ако му не дате прилику да се манифестује онаквим какав јесте, не може се показати веома поузданим и бенигним.
Када кажем „манифестује се да се докаже онаквим какав јесте“, не мислим на то да глумите деструктивне импулсе који постоје у вама. Али спонтано манифестујући деструктивни импулси морају бити објективно препознати. Када то чините изнова и изнова, тада почињете да доживљавате да се испод деструктивних импулса крије прелепа снага, отпорност и поузданост, и широко отворена мудрост и моћ.
То се мора манифестовати спонтано ако то не угушите због страха да оно што се прво манифестује можда неће бити тако конструктивно. Мало по мало научите да користите своје его сопство у сврху контакта са овим невољним ја. Све велико што човечанство постигне или доживи долази од невољног сопства.
Свако уметничко дело – праве уметности – израз је спонтано испољеног невољног ја. Свако право научно откриће, свако право разумевање универзалних процеса је спонтано манифестујући феномен који долази из невољног сопства.
Прави ужитак живљења, врхунско задовољство које је космичко постојање – стварност – је нехотични феномен који се манифестује спонтано.
Ово почиње на мале начине, овде или тамо, након што су главне инкрустације уклоњене и након што свест почне да предвиђа постојање овог унутрашњег невољног сопства које се може манифестовати спонтано. Прво се то дешава у изолованим случајевима. Касније се то дешава постепено, све чешће.
Како се его интегрише са овим невољним сопством процесом било каквог ваљаног рада, то на крају постаје начин живљења, начин постојања – где се човек непрестано оживљава, мотивише и проживљава, ако могу да употребим овај израз, помоћу нехотично сопство, спонтано манифестовано сопство – што није недостатак контроле као непросветљени страхови и веровања.
То је опуштена контрола која не долази од непосредног ега. Увек је, пре свега, питање посвећености и поверавања овом божанском језгру у себи, што је спонтано откривење.
Ако се сваки чин свог живота живи на овај начин, то је оно што би се такође могло назвати „потпуним самоспознајом“. Када страх више не постоји и када је неповерење нестало јер је неко открио, као апсолутну чињеницу, ову унутрашњу моћ, ово унутрашње присуство, ово постојање нехотице испољавајућег сопства, тада више нема бежања од сопства.
Свако Сада, без обзира шта доноси, постаје савршенство. Спољашње испуњење за којим човек жуди мора се прво одрећи да би се оно могло манифестовати. Ако мислите: „Могу бити срећан само ако имам то и то“, самоостварење у правом смислу није могуће. Без обзира на то на који начин је блокиран, он је и даље блокиран у овом ставу, а овај став може бити прикривен. Емоције би морале бити преведене у сажете речи.
Без обзира шта сада доноси, чак и ако је фрустрација, може се прихватити. Не у резигнацији, већ у разумевању да у трансцендирању Сада постоји потенцијал потпуног испуњења, чак и ако је спољашње испуњење одсутно.
Спољашње испуњење не сме бити напуштено резигнирано и у духу мучеништва. Мора се схватити да је спољашње испуњење секундарно, али унутрашње разумевање и оквир ума су примарни. У ономе што је сада – потенцијал дубоко у тој тачки непосредног унутрашњег ја – лежи одговор на сва питања.
Да бисте дошли до ове тачке у Сада, можда ће морати да се прихвате спољашњи слојеви које не прихватате случајно у себи. У том процесу можете трансцендирати Сада и доћи у стање у којем је све добро. Стога ће спољашње испуњење поново постати могуће, када више не буде апсолутни услов за срећу.
Ове речи могу звучати нејасно, али за свакога ко је било где у близини, имаће смисла. Овај конкретни посао којим се бавите постаће јаснији, фокусиранији у овом правцу.
КА218 ПИТАЊЕ: Имао сам искуство око десет или дванаест пута у животу које је потпуно другачије од било ког другог искуства. Као дете, звао сам то жеђ, а оно што је чудно у вези с тим је да, иако бих то као одрасла особа назвао чежњом, само по себи, то је изузетно испуњавајуће – бурно – осећање које долази из мене, и Не могу рећи да постоји било каква униформност када се то јавља у мени. Али волео бих да разумем о чему се ради.
ОДГОВОР: Па, ово је искуство које је предокус јединственог стања – или његовог дела, у сваком случају – у коме доживљавате целину и другачији осећај стварности. Не знам које су то прилике, али претпостављам да би се то десило када се најмање надаш и најмање тражиш. Зар то није истина? {Да}
То долази као резултат отварања које постоји у вама за које сте раније радили. То је за вас веома дивна ствар, у смислу да вам преноси да је то начин на који можете – сва бића – заправо могу да живе све време – тај осећај целовитости. Доћи ће поново, незвано, не зграбљено, већ као природни нуспроизвод рада на неразрешеном сопству који треба да се уради.
