КА251 ПИТАЊЕ: У недавној сесији питања и одговора, верујем да сте говорили о месту где се живот сусреће са празнином као о месту где се ствара зло – где се прави избор између слеђења Божје воље или одвајања од ње. Оно што бих желео да знам је да ли је празнина о којој говорите део онога што називате нижим ја, изобличење божанске енергије и свести? Или је то ближе дефинисано као празнина, подручје које још није испуњено божанском силом? Другим речима, да ли постоје места где божанска сила не постоји у било ком облику, или је све што је – укључујући празнину или понор – већ део божанства? Ако је празнина део зла или нижег сопства, не разумем зашто кажете да се тамо где се живот сусреће са празнином тамо где се живот шири у нове области, а самим тим и где се може појавити могућност зла – одвајање од божанства.
ОДГОВОР: Празнина није зло. То је универзум – у недостатку боље речи – који још није био испуњен Божјим дахом. Како Бог удише даље, дубље, непопуњена празнина се испуњава божанством, свешћу, свешћу, светлошћу, вечним животом, љубављу и добротом. Зло настаје када се живот сретне са празнином, када се животне честице одвоје од целине и тако изгубе везе – док се поново не споје.
КА253 ПИТАЊЕ: Многа од старијих предавања говоре о мушкарцима и женама као инкарнацијама духова који су пали и сада налазе свој пут назад ка Богу. Истовремено, нека од новијих предавања говоре о људском животу као о изразу врха таласа свести и светлости која се шири да би испунила празнину. Можете ли дати јединствен поглед на ове две донекле различите космологије? Да ли је човек пао да би могао да постане агент животне силе која испуњава универзум? Како би се животна сила проширила да попуни празнину да неки анђели нису пали, или је празнина настала падом?
ОДГОВОР: Покушаћу поново да одговорим на ово питање, јер сам то већ радио. То је тежак концепт и покушаћу да буде јаснији. Пад је резултат сусрета божанске супстанце са празнином. У процесу овог сусрета између живота – свести и бића – и ништавила и небића, свест не може увек пуном снагом продрети у ову празнину. Само аспекти или честице његове сопствене суштине могу испрва ући у овај огромни блок таме и небића, ништавила.
Дакле, оживљавање овог ништавила је у почетку само делимично и аспекти божанског живота не могу одмах да призову све његово знање, његову светлост, његов живот, његову мудрост. Тако долази до постепеног процеса, који ми називамо еволуцијом, у коме се мање честице свести – пали духови – боре да се поново уједине са својом целином и својом суштином. Дакле, видите, овде немамо две космологије. То је само питање посматрања процеса из различитих углова.
