8 ПИТАЊЕ: Шта кажете на везу између материјалног и духовног, Бога и мамона? Која је права интеграција њих двоје?
ОДГОВОР: Опет, са новцем је као и са свим осталим стварима. Принцип је исти. Када се новац користи као средство за постизање циља, а не као циљ сам по себи, онда је интеграција исправна. Када човек свесно одлучи да не буде везан за материју новцем, већ да га користи као све друге Божије дарове, као што су здравље или било који таленат, у духу захвалности, да искористи слободу од брига коју новац може пружити интензивирати његов или њен духовни развој, онда је интеграција таман. Ово је веома тешко за многе људе.
Чини се да је лакше кренути путем ка Богу када су у кризи, а ослобођење од брига би их натерало да скрену са духовног пута. То, међутим, не значи да је неопходно да онај ко има материјална добра да их поклони како не би био оптерећен поседом.
Можете уживати у богатству када победите искушење које новац, више од било чега другог, доноси. Било би фанатично рећи да човек мора све дати и живети у сиромаштву да би се духовно уздигао. Такав задатак се понекад може захтевати од особе, али ово је изузетак.
На пример, од те особе би се могло захтевати да буде пример другима, онима који кажу да није велики подвиг духовно се развијати ако нема материјалних брига, али када бринемо о хлебу насушном, немогуће је да се заокупимо. са таквим питањима. Такође се дешава да се веома развијеном духу повери ова посебна мисија током његовог или њеног земаљског живота. Ако је то тако, он или она ће бити доведени до тога у медитацији.
Чешће него не, особа чији је живот обележен одсуством материјалних брига тестира се да докаже да ће ићи Божјим путем упркос искушењу, и није заробљена духом који влада светом материје. .
Не може се поставити опште важеће правило за успостављање праве средине; све зависи од карактера. Ако особа нагиње похлепи, права интеграција треба да се одвија другачије од другог типа који немарно троши. Свако мора пронаћи своју средину, а ви ћете сигурно пронаћи своју на овом Путу.
ПИТАЊЕ: Другим речима, за оне који се труде духовно, сиромаштво није неопходан услов, иако се то претпоставља у многим филозофијама.
ОДГОВОР: Ни у ком случају не мора бити тако, иако је у појединачним случајевима могуће. Када различите филозофије то утврде као општи принцип, оне то чине јер се, изнова и изнова, испоставља да људи не успевају да правилно рукују новцем и лакше проналазе Пут када су сиромашни. Оно што је овде изостављено је да сви ентитети морају, у циклусу својих инкарнација, да покажу да су способни да стоје чврсто под било којим околностима.
КА172 ПИТАЊЕ: У последње време моја средства за живот долазе до мене помало сумњивим каналима и таман толико да држим главу изнад воде. Такође се бојим да ћу бити опљачкан, а можда постоји разлог за то – заиста би се могло догодити. У исто време, мислим да постоји и мало продора целе идеје о инерцији, кроз физички рад који изгледа као тако мучна активност. Шта мислите о томе?
ОДГОВОР: Упитни извори, као и страх од пљачке и ограничен начин живота у вашем материјалном начину живота, све су то изрази дубоке, унутрашње свести о сиромаштву на неки начин – ако не директно о сиромаштву, о ограничености.
За вас је то да га не смете имати или да га нећете имати или да га не бисте требали имати. Другим речима, за вас је апсолутно важно да сазнате да је овај концепт утиснут у супстанцу ваше душе и да управља вашим животом. Тек када га постанете свесни, можете га елиминисати и индоктринирати своју супстанцу душе позитивном свешћу.
Овај страх – чак бих рекао и уверење – да не треба да имате више од минимума, утиче на вашу личност изнутра. Опет, ово није свесно. А овај ефекат, наравно, мора бити озлојеђеност. Ако особа сматра да не треба у потпуности да ужива у богатству и изобиљу живота, мора да буде огорчена. У овој огорчености он се бори.
Ако, с једне стране, верујете да вам је нешто наложило да не смете да уживате у најбогатијем животу, изнутра се јавља борбени дух и каже: „Ако ми је то ускраћено, преузећу то на себе, чак и ако је постављено да ја то не заслужујем; чак и ако ми живот не да слободно, ја ћу је узети. Бићу крадљивац ствари које би требало да буду моје.”
Ове мисли, наравно, нису свесне. Али они изражавају унутрашњи сукоб. То је као особа која је изнутра убеђена да није добра. Онда мора да се замери на то нејасно нешто што каже да није добар и да се бори и каже: „Па, ја сам веома добар. Али не мора то да ради ако је заиста био уверен да је добар.
И тако да сте заиста убеђени да је живот богат и да је најбогатије ваше, не бисте морали да се осећате пркосним и огорченим због тога – не бисте морали да га узимате незаконито, такорећи. Ова унутрашња битка ствара ову спољашњу ситуацију у којој упитни извори нису баш онакви какви би требало да буду.
У исто време, није ништа више од тога да држите главу изнад воде. Све ово произилази из ове битке у вама. Због тога што су умешане и кривице, постоји и тај самолишавајући став, а из тога произилази инерција.
Ако заиста осећате да заслужујете најбоље, онда не бисте морали да осећате да је активност упитна и да јој се не може веровати. Овако како је сада, активност подразумева борбу против замишљене судбине која вам је одређена, а која је веома непријатељска и агресивна према свету и каже: „Прихватам; Ја мрзим; Ја се љутим и узећу од тебе оно што кажеш да не припада мени.”
Али ово је имагинарни, илузорни чин. Јер нико то заиста не каже осим ваше маште. Али немате поверења у сопствену активност због агресије и непријатељства који нису свесни и са којима не знате шта да радите, када прете да постану свесни.
КА251 ПИТАЊЕ: Заједница Патхворк у области Вашингтон-Виргинија недавно је посветила нашу нову зграду. Иако је ово био значајан догађај за нас, и даље смо забринути због потешкоћа да добијемо банкарско финансирање за ову зграду. Ценили бисмо ваше смернице о дубљем значењу овог проблема.
ОДГОВОР: Свакој тешкоћи са којом се човек сусреће треба пре свега приступити у духу „Шта могу да научим из ње?“ а не дух „Да ли ми је ово дато да ме казни због нечега што сам учинио погрешно?“ Овај други дух је доста изражен код многих појединаца.
Увек постоји осећај кривице који одмах долази до изражаја када ствари не иду баш онако како се жели. Тек када овај став више није тако чврсто укорењен, можете видети ланац узрока и последице. На пример, у овом случају постоји јак страх и несклоност према опхођењу са спољним светом. Ово ствара унутрашњу струју невољности.
Ако испитате страх, он и даље садржи одређену дозу сумње у ваш подухват. Унутрашњи, не нужно сасвим свесни аргумент, гласи некако овако: „Ако пропаднемо и дугујемо новац сопственом народу, сви смо заједно пропали, то је наша заједничка одговорност у заједничком подухвату. Док ако послујемо са спољним институцијама, ми лично можемо бити одговорни.” Није да ово није разумљиво. То није злочин.
Али постоји много кривице због овог несвесног или полусвесног резоновања, што заузврат ствара негативан став према примању кредита од банака. Кривица постоји због осећаја увлачења оних који су дали новац. Верујете да их таквим мислима издајете.
Издаја је заиста онај део у теби у коме не верујеш Богу. Уместо да се осећате кривим, избаците овај страх и сумњу и носите се са тим свесно. Тада ће се не-ток против задуживања од банака распасти.
КА251 ПИТАЊЕ: У последње време се повлачим из Патхворк-а. Део тога је проблем новца – мој стални осећај да моји трошкови Патхворк-а поткопавају моју позитивну жељу за финансијским здрављем. Чини ми се да на овом нивоу морам да направим један од два наизглед негативна избора: или да се привремено повучем из Патхворк-а и других обавеза, или да живим у држави коју карактерише парализа и забринутост због дефицита потрошње. Знам да је истовремено са проблемом новца моје повлачење са повећаног нивоа давања, посвећености, преузимања одговорности који се сада дешава на Стази.
Плашим се да је наставак моје посвећености на овај негативан начин штетно за мене и друге, а такође се бојим да се повучем. Осећам да желим да доносим одлуке на основу Божије воље, на испуњавању задатака због којих сам дошао, за себе и шири план. Можете ли да коментаришете из овог оквира моју жељу да се повучем?
Знам да на финансијском нивоу одговор лежи у томе да мој посао доноси више прихода. Иако се осећам добро у вези са послом, одређени планови проширења нису успели и нисмо успели да значајно повећамо приход. Можете ли да коментаришете ово? Знам да је одлазак мојих Помоћника имао узнемирујући ефекат на мене. Можете ли да прокоментаришете значење њиховог одласка за мене и за мој Пут?
ОДГОВОР: Одговор на ове различите аспекте питања је заиста један. То је основна борба кроз коју сва људска бића пролазе у једном или другом тренутку да се одрекне малог ја за веће ја. Овај други је посвећен Божјој вољи, верује у давање од себе и верује у оно што изгледа ризично и сиромашно – давање.
Дакле, са страхом се држите скупа, гомилајући се, такорећи, и замерате Патхворк-у што вас је присилио, како вам се чини, да направите следећи неизбежни корак у вашој личној еволуцији. Страх од посвећености вашем потпуном предању већем циљу манифестује се у кривици, што вас онда чини неспособним да примите све што бисте тако лако могли да добијете од живота.
Тада ваша огорченост постаје још јача према Патхворк-у, на који пројектујете осећај нелагодности у вези са собом, и нејасан, мучан осећај да у вама недостаје нешто за шта сте више него спремни. Управо из тог разлога немате финансијски успех који прижељкујете и који бисте лако могли да остварите.
У својој унутрашњој борби постављате да имате довољно новца као супротност вашим обавезама на Патхворк-у. Ово је лаж која вас доводи у још већу конфузију. Истина је управо обрнута. Ако видите да је централна тачка вашег живота воља Божија за вас, и то не као нешто уопштено и нејасно, већ сажето – да ли сте спремни да верујете да ћете дати све од себе? – онда ће све остало доћи на своје место.
Имаћете довољно новца, времена и енергије да урадите оно што је ваша судбина. Финансијски проблем је пре свега створила ваша унутрашња негативна воља, да бисте имали добар изговор да не уђете дубље у своју душу и дате све од себе свом животу, свом Створитељу.
Сумње и огорченост према Патхворк-у и његовим вођама створене су у вама на сличан начин, из истог разлога као што сте ви стварали проблеме са новцем. Сви служе истој сврси. А то је очигледно и исти разлог зашто су на вас на такав начин утицали жалосни инциденти ваших бивших Помоћника.
Било би вам изузетно важно да изнесете овај ниво своје свести где бирате, желите и тако креирате све те ставове и догађаје, веома промишљено. Није тако нејасно и тешко утврдити као што верујете.
Усуђујем се да кажем да ће вам бити релативно лако, уз помоћ ваших помагача и вршњака, да иселите намеру да немате довољно средстава; намјера да се сумња у овај Патхворк и његове вође; намеру да будете под утицајем и пристрасности у питању као што је оно које сте споменули са својим бившим помагачима. Чак и ваша снажна везаност за њих не може се једноставно скинути са етикетом трансфера.
Како то? Управо зато што сте добили негу, без помоћи у овим областима, морате да уђете да бисте постали цели, да бисте прочистили непотпуне аспекте у себи, који ће произвести бол, страх и фрустрацију. Лакнуће вам и осећаћете се ослобођено када у себи изнесете ову интенционалност. То ће вас ојачати и видећете колику моћ заправо поседујете да креирате живот какав желите.
Али ову моћ ћете моћи да искористите за своје испуњење, без кривице и страха, само када предате себе Богу и његовом плану и свом задатку и великом покрету да дате све од себе. Немате чега да се плашите да бисте се обавезали - и све да добијете. Морате престати да тражите родитељску фигуру која ће уклонити осећај кривице из вас, то је неизбежно све док не следите план своје душе.
Спремни сте за следећи корак, а ваше задржавање мора да створи осећај кривице. Ово није неуротична кривица, то је благослов који вам помаже да пронађете истину и свој пут. Само ако слободно, са поверењем и великодушно направите овај следећи корак, изаћи ћете слободни од кривице и јаки у новој радости.
