18 ПИТАЊЕ: Шта мислите под соларним плексусом за разлику од мозга?
ОДГОВОР: Жеља може доћи из интелекта или мозга, или из онога што се понекад назива душом. У пределу соларног плексуса, у блиставој материји коју људско око не види, налази се духовно магнетно поље, где не постоје само све емоције, већ су обележени и дубоко уписани сви фактори који се односе на читав циклус постојања појединца. .
Значај претходних живота, заслуге и такозвани греси садржани су у овој области, као и у целој књизи живота. Осећања, жеље или мисли не еволуирају само из региона мозга, већ и из овог дела. Многи људи ово још нису искусили. Када нешто желе, или када размишљају или формирају идеје, верују да се то дешава у мозгу.
Али када се постигне одређени степен духовног развоја, осетићете да можете да пожелите, па чак и да размишљате у области свог духовног поља. Када мисли долазе одатле, оне имају сасвим другачији квалитет и карактер од мисли које долазе из мозга.
Исто важи и за снагу воље. Воља која долази из региона мозга ће довести до напетости, осим ако није поткријепљена вољом која долази из духовног или магнетног поља. Наравно, чак и права идеја може прво да се укорени у мозгу, али све док остане сама у том региону, никада неће имати моћ да продре у читаву људску личност.
Жеља или размишљање из духовног поља укључује човеково више ја или божанску искру. Ко је ово доживео, потврдиће. Ко има мисао, идеју или жељу која се развија из духовног поља биће потпуно испуњен срећом и сигурношћу. Та особа ће знати ван сваке сумње да је та мисао истинита и да истина живи у души у овом тренутку.
Вера никада не може доћи из мозга. Ако је то само питање интелектуалног убеђења, то је слаба вера. Али вера која долази из духовног поља и божанске искре је уверење и искуство истине. Стога, људи који немају веру греше када мисле да је вера у нешто ствар личних преференција.
Вера у свом правом значењу је увек извесност која је лично доживљена, иако се искуство не може пренети другима који то искуство још нису доживели. Чињеница да многи људи имају погрешну врсту вере не значи да вера у правом смислу не постоји.
По истом принципу, емоционално нестабилна и незрела особа може имати јаке, па чак и компулзивне унутрашње жеље које могу бити делимично или у потпуности у несвесном. Ове жеље не долазе из мозга, али не долазе ни из духовног поља.
У процесу откривања човековог несвесног, не само да се појављују болесне, погрешне и уврнуте струје заједно са незнањем и кратковидошћу, а не само да се манифестују мане и слабости које ја називам нижим ја. Човек се такође сусреће са вишим ја. Понекад је то далеко доле, дубоко скривено, прво под заштитним маскама лажи које заправо немају никакве везе са правом природом особе, а затим скривено испод нижег ја. Најзад се појављује део вишег ја коме до сада није било дозвољено да функционише.
У овом вишем ја или божанској искри, која је у извесној мери слободна у свакоме, лежи мудрост, истина и љубав у великој мери. Дакле, постоји веома важна разлика између размишљања и жеље у мозгу или у духовном језгру. Ово последње се, наравно, мора култивисати и не може да функционише осим ако особа не прође кроз ригорозан развојни процес самопрочишћења.
40 ПИТАЊЕ: Може ли постојати особа готово без испољеног знања која би ипак могла да допре до највише сфере?
ОДГОВОР: Али наравно! Ерудиција нема никакве везе са самоспознајом, осим ако не служи и не помаже развоју. Ако је ерудиција сама себи циљ, она не поспешује духовни развој. Наравно, за овај Пут је неопходна природна интелигенција, али то је нешто сасвим друго. Ерудиција је понекад чак и већа препрека него предност. Може послужити као подметање и рационализација, чак и као бекство.
ПИТАЊЕ: Такође, ерудиција не остаје уз монаду. Другим речима, може се прекинути. Је ли тако?
ОДГОВОР: Свакако. Све што је површно се укида. Остаје само оно што допире до дубљих слојева вашег бића. Зато је толико важно да своје емоције интегришете са својим површним спољашњим знањем, ако оно следи вишу етичку линију, као што је често случај.
То је цела поента на овом Путу. Знате да када умрете, не само да се ваше физичко тело распада, већ и спољашње суптилно тело, у неком каснијем тренутку. Ништа од тога не представља вашу праву личност. Ови спољни слојеви су неопходни да испуните ваш рад на овом земаљском плану, стога би требало да изнесу унутрашњу особу. Унутрашња суптилна тела остају. То су управо они слојеви до којих долазите копањем по својим емоцијама.
Ентитет може бити инкарниран са одређеном количином знања. Ваше садашње окружење вам може понудити додатна знања. На вама је шта ћете учинити с тим. Да ли га користите на површном нивоу? Тада ће ово знање нестати након што се спољашње суптилно тело распадне. Али ако га користите да интегришете своје право ја са овим новим спољним знањем у сврху развоја, онда ће знање које имате привилегију да апсорбујете у овом окружењу послужити својој јединој драгоценој употреби.
67 ПИТАЊЕ: Једном сте рекли да се духовно знање једном стечено, у било ком животу, никада не губи. Да ли би то било под насловом одговора који сте раније дали да се неке добре карме могу одложити?
ОДГОВОР: Не, то није исто. Оно што сам раније мислио односи се на добре резултате, извесну пријатност, услове које је неко стекао, да тако кажем. Ово може бити препрека развоју. Али унутрашње знање остаје. То није замућено. То никада не би била препрека. Једном када га стекнете својим напорима, оно остаје с вама у сваком тренутку. То ће помоћи да се отклони преостало незнање и слепило. Знање које сте стекли увек ће бити ваше, без обзира на околности вашег живота.
70 ПИТАЊЕ: Једном када се нешто научи, као што је азбука, више никада не морамо да се враћамо и учимо. Али са Путем, чини се да се заувек враћа. Како је то могуће, после извесног напретка на Путу, поново пасти у блесаве и ситне укрштенице? Ово ми се чини као абецеда.
ОДГОВОР: То заправо није повлачење, пријатељи моји. То само значи да сте мислили да сте научили целу ову азбуку, док сте заправо научили само део. Пре него што у потпуности елиминишете одређене детињасте емоције, морате имати огромну количину увида, јер ниједно унутрашње одступање није одвојено од других унутрашњих сукоба. Сви су повезани. Све док овај свеукупни увид није у вашој свести, остаци старих реакција и даље тињају и долазе до изражаја када сте испровоцирани.
Унутрашња промена траје веома дуго, сви то знате. Ово вас никада не би требало обесхрабрити. Морате да скупљате мале делове информација о себи мало по мало, док настављате да посматрате своје погрешне реакције. Овај стални процес, ако се изводи без нестрпљења и љутње на себе, док себе боље разумете са сваким привидним рецидивом, биће најбољи начин да се постигне унутрашња промена.
Морате схватити да се ова промена не може догодити тако брзо, јер су ваше погрешне реакције предуго навикнуте да функционишу на погрешан начин. Ваше личне рањивости су превише добро подешене у старом каналу. Због тога је потребно време, а сваки очигледан рецидив треба да послужи као средство да научите и разумете више о себи. Тако постаје најбоље средство за раст који желите.
71 КОМЕНТАР ВОДИЧА: Шта је интелигенција осим опажања стварности? Неки људи могу имати велику интелигенцију - и тамо где она функционише, они су у некој врсти стварности. Тамо где није, они су уроњени у своје конфузије и стога удаљени од стварности.
Потешкоћа са људима који су интелигентни је у великој мери то што они не схватају где се налазе у нестварности. Али онда, људи са мало интелигенције такође нису свесни недостатка стварности. Ментално и емоционално здравље је реалност. У мери у којој сте нездрави, ви сте у нестварности. Не видите истину.
КА98 ПИТАЊЕ: На самим предавањима се чини да преовлађује интелектуални приступ, и на сесијама. Како се може помоћи опуштање или ослобађање тог преовлађујућег фактора?
ОДГОВОР: Да. Да. Ово је веома добро питање. Наравно, многи људи имају тај проблем. То је питање обуке. Видите, не смете заборавити да, ако човек има потешкоћа да приступи својим емоцијама, можда се – понекад чак и свесно, а понекад углавном несвесно – читавог живота условљавао да побегне од емоција. Тренутно постоји основни страх од њих, заснован на самом погрешном закључку.
Ако неко крене овим путем и открије да је то тешкоћа, можда у неким случајевима можете почети да размишљате: „Шта ми значе емоције?“ Покушајте да размишљате искрено, не у смислу вашег интелектуалног концепта тога, већ сопствених искустава: Када сте били дете, кад год сте имали емоције, какво је тада било искуство?
Обично ћете у случају као што је овај, где је емоцијама тешко приступити, да су емоције углавном биле нешто лоше када сте били дете. Било је нешто неповољно. Донели су вам проблеме, невоље, у неким случајевима казну, или неостварену љубав и тугу, осећај искључености.
Дакле, у једном или другом тренутку, у себи сте формирали намеру, делимично свесну, делом несвесну: „Нема више емоција; Морам их се чувати да не бих био повређен.” И са таквим закључком тако се иде кроз живот. Неко време је чак изгледало прилично успешно, али колико заправо неуспешно никада нисте схватили.
Када једном наиђете на ову намеру коју сте формирали – и не морате да се сећате заправо када и како; то није једнократна одлука коју сте донели као дете или можда као адолесцент – то је нешто што је дошло постепено, искуством које сте имали. Али довољно је да откријете ово искуство – шта су вам емоције значиле као детету.
Ако то успете, можете у својим сесијама имиџа разрадити погрешне закључке који су довели до тога да сте се, да тако кажемо, развијали нагнуто – да је ваш интелектуални приступ јачи од емоционалног. А када то будете имали, видећете да ће доћи до аутоматског отварања тако да ћете имати приступ њему.
Дакле, најдиректнији приступ на овај начин је најбољи. Када кажем најдиректнији, једноставно мислим на фактор који вам стоји на путу, а оно што вам стоји на путу је емоционални приступ, способност емоционалног отварања. Па потражите зашто.
Које су биле емоције којих се сећате? А ако се тако тренирате и кондиционирате, после неког времена успоставићете равнотежу у себи тако да више нећете бити искривљени. И то ће вам пружити прилику да схватите да је ваш закључак био детињаст и погрешан. Емоције нису више лоше него добре: обоје су, или могу бити и једно и друго, у зависности од околности. И то ће развити способност у раду да осећате и копате по вашим емоционалним реакцијама.
ПИТАЊЕ: Не чини ли се из онога што кажете да ако угушимо приступ разумом, путем интелекта, који ми се чини балансирајућом снагом са емоцијама, да смо исто толико искривљени тиме што то елиминишемо као што смо искривљени тиме што смо елиминисали наше емоције тако што их такође гуши?
ОДГОВОР: Не, драга моја. Ако је човек, из ових или оних разлога, бескрајно више користио десну ногу него леву – ставио је на њу већу тежину; више га користи; занемарује мишиће леве ноге – после неког времена ова лева нога ће атрофирати, мишићи ће мало атрофирати. Постат ће тањи и слабији. Сада, да би се успоставила равнотежа, шта би требало да се деси?
Привремено би се лева нога морала више користити него десна да би се изједначило оно што је дуго запуштено, док не сустигне другу. Тек тада се може успоставити равномерна равнотежа. Иста ствар се дешава и овде: тамо где су емоције деценијама занемарене или коришћене на погрешан начин – а говорим само о једном животу – нагласак мора привремено бити мало јачи на њима како бисте успешно користили свој процес расуђивања, без притискања. опет у позадини.
Онда када је довољно изашло, довољно се развило, довољно је изашло, ваша интелигенција се тада може интегрисати са емоцијама. Али ако се то уради прерано, равнотежа никада неће бити успостављена. Да ли то има смисла?
ПИТАЊЕ: Има смисла и управо то је поента коју покушавам да разјасним, коју бих желео да поновим. Зар то није могуће – пошто говорите о фактору времена – да неки људи могу да се крећу у стању равнотеже функционишући са обе ноге, и са интелектом и са емоцијама.
ОДГОВОР: Свакако да је могуће. Видите, постоји и друга крајност. Постоји и категорија људи који преоптерећују своје емоције у погрешној крајности и не користе своју интелигенцију, иако могу бити изузетно интелигентни људи. Али они не примењују интелигенцију на сопствене емоционалне реакције.
Другим речима, њихова интелигенција иде једним путем, а емоције потпуно другачијим, и често их надвладају – оне су надмоћне. Али то двоје не иде заједно, и морају се интегрисати и постати једна целина. За то је неопходна анализа, смисао, значај емоција.
ПИТАЊЕ: Код особе са јачом левом ногом од десне – зар овим људима није више потребна вербализација и концептуални кључ него у другом случају?
ОДГОВОР: Не. Не. Мислите ако су емоционалне способности јаче развијене од интелектуалних?
ПИТАЊЕ: Да.
ОДГОВОР: Не. Јер зашто је ова неравнотежа овде? Јер емоционално се не схвата у свом значењу, у свом значају. Емоције бујно теку и особа није свесна зашто, шта се налази испод. Само луде, без разумевања.
Хтео бих да дам изјаву овде. Видите, пријатељи моји, постоји груби неспоразум ако мислите да у оваквом послу, када анализирате своје емоције, занемарујете своју интелигенцију или своју способност расуђивања. Баш напротив!
Освјештавајући своје емоције, суочавајући се с њима, питајући се о њиховом значењу и значају и дубљим процесима закључивања, користите своју интелигенцију. Али овај процес расуђивања и ову интелигенцију користите за своје емоције, уместо да је користите за опште концепте, што опет бежи од ваших емоција. Немојте мислити да занемарујете своју интелигенцију чинећи своје емоције свесним. То уопште није тачно.
Не занемарујете процес расуђивања, ни најмање. Али зависи у ком правцу иде процес расуђивања. Да ли користите тај процес расуђивања, који би могао лепо да функционише за опште концепте, или га користите за анализу сопствених емоционалних и до сада подсвесних реакција?
Тако да не изостављате ни најмање интелигенцију. У ствари, без ове интелигенције, не бисте могли бити на Путу. То би било немогуће. Особа без интелигенције то никада не би могла учинити. Само је питање у ком правцу се ова интелигенција користи. Можда сте се условљавали, из разлога бекства, делимично да користите ову интелигенцију у правцу ван сопствених емоција, и сада ћете научити да преусмерите тај правац.
КА114 ПИТАЊЕ: Сада у свом приватном раду налазим, а медиј ће се сложити са мном, да нисам интелектуално довољан, већ сам више отворен према себи.
ОДГОВОР: Па видите, разлог томе није зато што тако мора бити. Али ви је култивишете, намерно, јер је то једна од ваших основних одбрана. Ако се намерно понашате интелектуално више беспомоћно – мање разумете – то игра право у вашу одбрану да желите да останете дете коме се мора помоћи и бринути. И зато сте заправо и интелектуално много зрелији него што желите да схватите.
ПИТАЊЕ: Да ли је добро да је тако?
ОДГОВОР: Знаш одговор, драга моја.
ПИТАЊЕ: Не, говорим о томе да будете унутра отворени.
ОДГОВОР: Бити изнутра отворен је свакако добро. Видите, код многих људи је обрнуто: интелектуално су много отворенији и зрелији него што су емоционално. Ово је несклад, неравнотежа. Али оваква неравнотежа такође није пожељна јер није неопходна. Могли бисте бити много више уједначени на оба. Схвати ово. Погледајте како желите да изгледате мање интелигентни и мање самодовољни него што заправо јесте. Само види то. То је све што ти треба.
КА133 ПИТАЊЕ: Свестан сам да се превише осећам и да не размишљам. И, наравно, мој страх је размишљање. Можете ли ми дати идеју?
ОДГОВОР: Да. На првом месту, када кажете да се осећате превише, ово је квалификовано, јер видите, то често није прави осећај, спонтано осећање, већ прекривено осећање. Дакле, то није ни прави осећај.
Када кажете да се плашите црне магије, то није прави осећај. Ви га производите; ти то увећаваш; ви манипулишете њиме; користите га да га израдите. Дакле, морате направити разлику између стварног осећања – не нужно реалног осећања, већ осећања које неко заиста има. Човек може имати стварно страх, неоправдан страх и самим тим нереалан страх, али то је прави осећај. И то може бити произведено осећање, изманипулисано и стога не истинско осећање.
Ако се не буниш или не бежиш од искрених осећања, нећеш побећи ни од размишљања, јер то двоје иду руку под руку. У оној мери у којој поричете права осећања, до тог степена се клоните размишљања. И оба се дешавају из истог разлога.
Разлог за оба је реч коју скоро оклевам да употребим, јер сте је тако често користили – то је „самоодговорност“. То је неоправдан страх од коначности сопствених ставова и сопствених одлука.
Рецимо то овако. Због тога поричете себи сопственост и независно размишљање и стварна осећања – јер погрешно верујете да је оно што сада осећате заувек и не може се променити. И оно што сада мислите, ако је погрешно, онда сте до краја својих дана жигосани тим погрешним мишљењем или погрешном мишљу.
Стога себи ускраћујете флексибилност раста где можете рећи: „Ово је оно што сада осећам, а ово је оно што сада мислим. Тачно или погрешно, ово је најбоље што могу. Сутра ћу можда променити мишљење, а можда и осећања.” Овај интегритет прихватања онога што сада осећате може постојати само уз сазнање да нисте осуђени да усвојите ово осећање и ову мисао до краја свог живота.
Ако сада медитирате, саветовао бих вам да укључите да нисте осуђени и приморани да се никада не предомислите. Није злочин имати погрешно или нетачно или условљено мишљење или осећање. И у исто време дозволићете себи слободу да имате сопствене мисли, да признате своја стварна осећања, и да се ослободите потребе за измишљеним осећањима.
КА172 ПИТАЊЕ: Имам интелектуалну блокаду. Чини се да кад год покушам да седнем и прочитам нешто интелектуално, морам то да оставим по страни.
ОДГОВОР: Шта мислите када кажете „нешто интелектуално“?
ПИТАЊЕ: Када покушавам да се развијам.
ОДГОВОР: Ваш ум? {Да} Ваш интелект? {Да} Ваша ерудиција? {Да} Па, можда то „нешто“ не треба сасвим дискредитовати. Можда се у томе негде крије глас мудрости, на који треба обратити пажњу.
Можда постоји нешто из вашег најдубљег бића, из вашег поузданог стварног ја што каже: „Прве ствари су на првом месту; интелектуално проширење и проширење не смеју бити примарна, она мора бити споредна ствар, јер сте се већ одвојили од свог интелекта, и нешто у вашем осећају треба више да се развије.”
Сада, више концентришући се на интелект, ширите тај понор, уместо да га спајате дајући више концентрације на емоционалну незрелост која постоји. Дакле, у том смислу, ваша неспособност да се концентришете на интелектуална питања може бити нешто на шта треба обратити пажњу и што треба исправно разумети.
Јер често човеково унутрашње ја даје поруке које делују као нешто што је негативно. Па ипак, ако се схвати у свом пуном смислу, има огромну мудрост и моћ да га постави у правом смеру за потпуни развој и ослобођење личности.
Тек када се ово ухвати и када дате нагласак тамо где је то заиста најпотребније, открићете да ће се интелектуална моћ концентрације поново повећати. У шта можете бити сигурни.
ПИТАЊЕ: Ако неко попусти у отпуштању те жеље за побољшањем интелектуалних способности, не би ли то на неки начин било опасно?
ОДГОВОР: Не кажем ништа – кажем баланс. Јер, наравно, не би било опасније него што је опасно занемарити било који капацитет и функцију укупне личности, било да се ради о интелектуалној, физичкој, духовној, емоционалној. Свако занемаривање ствара једностраност и неравнотежу, па је стога опасно.
Али, како то бива, у ово време и доба, са човечанством, посебно у овој цивилизацији, претерано наглашавање интелекта било је толико преовлађујуће, тако огромно – уз занемаривање свих других функција – да мора много да се надокнади човечанство да поново успостави равнотежу.
Ако се одговарајућа тежина стави тамо где смо раније занемарили, клатно ће наћи своју праву равнотежу. Дакле, не, нисам рекао потпуно занемаривање. Такође, видите, сасвим је немогуће ићи таквим путем самоконфронтације, а да се аутоматски не користи и интелект.
Јер како можете оценити погрешно схватање, илузорну или нелогичну идеју, ако је не упоредите са стварношћу, са логиком, са правим концептом? То већ изискује много смисленије и дубље неговање интелектуалних моћи, доводећи их у функцију на занемареној емоционалној страни.
Само је секундарно да се тражи спољашње знање, јер је оно потпуно механичко ако није подупрто унутрашњом здравом структуром укупне личности.
КА240А ПИТАЊЕ: Постао сам свеснији да је моја највећа одбрана од познавања себе и преузимања одговорности за себе начин на који имам да се учиним глупим. Веома је ефикасан и заустављам се у својој способности да узмем оно што ми треба. Можете ли нешто рећи?
ОДГОВОР: Да. Наравно, ефикасност овог алата је да креирате густу памучну маску – маску од памучних облака – која вас изолује, не само од болних осећања изнутра, већ и од свега што вам може доћи споља. Ефекат, као што почнете да схватате, је веома озбиљан. То је оно што вас спречава да будете живи и да у потпуности функционишете на најбољи могући начин.
Оно што треба да урадите овде је заиста веома једноставно. Опет, на свесном нивоу, потпуно – свим срцем, свом душом, свим својим умом, свом свесном намером – обавезујући се да желите да будете живи, да желите да се пробудите, да желите да имате своје факултети на сваки могући начин функционишу. У исто време, схватите да ово не може дати тренутне резултате. То је рекреација, а не магија.
То је процес рекреације који успостављате посматрајући стари начин реаговања и истовремено продубљујући поновно опредјељење. Тај посао треба да обавите ви.
