КА159 ПИТАЊЕ: Да ли се заваравам зато што се у овој фази осећам тако мирно и скоро помало задовољно? Да ли ме сматраш спремном за умешаност у везу?
ОДГОВОР: Да, сматрам да постоји почетна спремност. Пре него што се вратим на то питање, дозволите ми да прво одговорим на први део вашег питања. Не, није заблуда. Али рекао бих да је ваша реакција на овај мир који сада налазите врло типична и указује на то како сте мир одбацили.
Сада, у вашем случају, одбијање среће је било мање, као код неких људи, одбијање узбуђења. Али ви сте више одбацили мир. Вештачки сте створили негативну раздражљивост. Држали сте се у таквој напетости, држали сте се у таквом малтретирању, из много разлога.
Делимично сте помешали мир са мртвилом, па сте га зато одбацили. И ви патите у том дуалистичком расцепу у којем не можете ујединити мир са стимулацијом, узбуђење са спокојем. И људи обично више флуктуирају према једној страни, а други према другој страни овог дуалитета.
Ако сте сада достигли одређени ниво мира, ретроактивно и ретроактивно је сигурно да сте били погођени неким од ваших прошлих радова у овом погледу. Ово је веома добар тренутак да наставите и отворите се, јер у стању у којем сте обично били, било је готово немогуће продрети у људе, јер сте били превише нестрпљиви.
Брзо сте скакали са једне ствари на другу. Не бисте се такорећи смирили и сједили у проблему. Ово можда звучи збуњујуће, али не мислим на то у негативном смислу. Мислим у смислу да заиста одвојите време и погледате га; а ово је неопходно.
Што се тиче вашег питања у вези са спремношћу за учешће, мислим да сте много спремнији за учешће него што сте били раније. Али наравно, још увек нисте свесни неколико елемената ваших унутрашњих блокова у овом погледу.
Али ако можеш да наставиш, било би дивно. Ако бисте заиста могли да се отворите у том погледу и кренете ка испуњењу и ка другој особи и ка откривању себе у том погледу, биће вам много лакше да тада постанете свесни шта се дешава у вама – где ваши страхови и блокаде још увек су смештене у вашој психичкој супстанци.
И знате, велика је грешка када људи – на можда суптилан начин, али ипак сасвим јасно – приступају овом проблему са становишта да очекују да се прво сви проблеми морају решити, а онда да могу да иду пуном паром. . То не функционише тако.
Немојте чекати решење ваших проблема пре него што почнете да се крећете ка другој особи, тражећи испуњење. Радије, пронађите у вези како можете расти. Ни на који други начин не можете учити и расти тако брзо као када се истински и искрено посматрате у вези, у вези. Ово је мој предлог.
КА161 ПИТАЊЕ: Желео бих да затражим смернице у вези са својом потребом да изградим везу, за коју се осећам као да нисам спреман – а ипак мислим да сам спреман за то.
ОДГОВОР: Ево сукоба: постоји једна свесна страна у вама, као и несвесна страна у вама, која жуди за овим природним испуњењем које треба да буде ваше, које је део живота, и то је највећи израз духовне стварности – љубав између двоје брачних партнера.
Ипак, постоји друга страна у вама која се толико тога плаши. Сада прикривате страну која се тога плаши, јер страна која то жели толико је жељна, а страна која то жели плаши се суочавања са страном која се плаши и која га одбија, па зато мисли: „Ако не знам да ја плашите се и идите против тога, неће постојати; Претерано ћу се концентрисати на страну која то жели.”
Самим тим, никада не видите себе како делујете и реагујете са стране која се тога боји. Да ли ме пратите до сада? {Да} Због тога је изузетно важно да се изнутра опустиш и одлучиш да кажеш: „Сада да видимо: Зашто се бојим тога? У ком погледу ја одбацујем такво искуство?”
Пре свега, препознаћете веома пролазне мисли и осећања и утиске који покривају и боје ваше понашање у коме кажете Не. Ово је толико суптилно да би се врло лако могло превидети. Како постајете свеснији суптилности рећи Не искуству – што више видите ово Не у себи – то ћете боље моћи да га преиспитујете.
Могу вам, наравно, дати све опште разлоге због којих се људи плаше, а ви сте их чули поприличан број и доста их прочитали. Али ово није исто што и пронаћи их у себи, искусити сопствени страх од љубави, сопствену заблуду да је љубав опасна, да си сигуран само када се задржиш од љубави.
Ови пролазни фрагменти утиска у вама морају бити извађени, и морате себи дозволити да заиста доживите овај страх. Тада можете преиспитивати погрешне представе које стоје иза тога и заменити погрешно схватање истином да је љубав велика слобода универзума – а не уопште као што многи од вас верују, поробљавање и заробљавање.
Љубав је велика сигурност - а не, како верујете, опасност и ропство. Љубав је велика независност – а не онако како сте сви склони погрешном тумачењу и веровању, мешајући љубав са поседовањем и власништвом, где ако волите, бићете поробљени.
То је само зато што је то оно што желите онима чију љубав желите – да владате над њима имајући своју вољу у сваком тренутку. Због тога се поробљавате својом властитом влашћу.
Ово је опет духовни закон и истина да свако одступање које треба да буде предност за себе, на рачун других, мора да се врати на себе. Јер себе никада не можете преварити или преварити.
Желиш у детињастом, ирационалном сопству које је скривено у твом бићу, да владаш над онима чије учеништво и обожавање желиш – наиме, да ти служе, да ти се покоравају, да ти доказују своју љубав испуњавајући све твоје хирови. Ово је твоја идеја љубави. То можда није ваша свесна идеја, свакако, али то је заиста ваш несвесни, детињасти циљ – више од идеје, то је ваш циљ. И не говорим само вама овде, разговарам са свима.
Зато извуците ово дете које жели владавину и магију и апсолутну контролу над другима. Тада ћете разумети зашто морате да одбаците љубав као опасну. Морате веровати – сасвим разумљиво и логично – да ако је то ваша идеја љубави, исто би се од вас захтевало, очекивало од вас, и то би заиста било поштено. И ово морате одбацити, заиста, као опасно.
Дакле, дете које поставља апсолутно неразумне захтеве од вас мора испливати на површину. То мора бити дозвољено у вашој свести. Мора му се дозволити да се изрази са свим својим неразумним, ирационалним, неоправданим циљевима. Тада ћете разумети зашто морате да одбаците љубав – и зашто сами себе заробљавате и поробљавате тако што захтевате владавину над другима. Ово седи као рак у души особе која се плаши љубави и затвара се у себе. То је један од веома важних разлога.
Љубав ће престати да изгледа као опасност када неко може другој особи дозволити слободу – и може поднети мало фрустрације и мало бола овде и мало разочарења тамо и када нема своје воље овде у сваком тренутку. Ако ваши неуспеси могу да превладају, никада се нећете плашити љубави, и никада нећете бити заробљени и поробљени њоме.
Закорачићете у велику слободу уздигнуте главе и потпуно неокрњеног достојанства – велику слободу која јесу љубав и живот. Ова слобода вам даје право да будете оно што јесте и даје вам право да не кажете увек ДА и да се увек повинујете вољи и неразумним, детињастим захтевима других, које су обавезни да вам напредују и које сте немоћни да их одбијете, све док пред другима постављате те неразумне захтеве.
Многи односи су покварени и загађени овом нечистоћом која се увлачи непозната људима који су укључени. Свако се на свој тихи начин покорава и покорава се другоме – не из праве љубави, јер права љубав никада не слуша. Права љубав даје саму себе, слободно и поносно, али се покорава и покорава се са несветим мотивом: „Ако то учиним, владаћу тобом. И морам да се покорим и послушам, јер ипак то тражим од тебе. Дакле, немам право да одбијем ваше неоправдане захтеве, јер не трпим противречност и негирање мојих захтева.”
Ово заплиће људска срца и психу тако да је права слобода и блаженство узајамности препуна опасности и губитка слободе и мора бити одбачена. Видите ли то?
ПИТАЊЕ: Па, занимљиво је. Био сам свестан страха, али нисам био свестан врсте страха који изражаваш, а то је доминација. Плашио сам се грешке. То је мој свесни страх.
ОДГОВОР: Које грешке?
ПИТАЊЕ: Да грешим у давању, да грешим у љубави.
ОДГОВОР: То је врло често. Сада видите овде грешку избора, грешку расуђивања – свака врста грешке је веома повезана са овом темом – и пошто је тако општа и универзална, рећи ћу неколико речи о томе.
Када постављате тако неразумне детињасте захтеве и имате таква очекивања, не можете себи приуштити да објективно и смирено гледате на стварност друге особе. Стално сте слепи за друге. Никада их не можете видети онаквима какви јесу. Не можете себи да приуштите луксуз, јер тај луксуз да заиста себи дозволите да видите друге може доћи само када сте вољни да им дате људско право на слободу, чак и право да вас не воле.
Ако им уступите ово право, можете себи приуштити да погледате истини и стварности у лице. Стога ће вас ваше добро запажање, ваша свесност и будност и интелигенција, и на крају, али не и најмање важно, ваша дубока интуиција учинити свесним онога што видите. Што више видите себе у истини, непогрешиво опажате истину у другима.
Стога ће се ваше грешке свести на минимум – грешке избора. Док, као што јесте, морате готово намерно учинити себе слепим у погледу жеља или страха. Ово су два пола.
Жеља је „Надам се да ће ме ова особа волети на овај начин, да ће у потпуности испунити моју вољу и моје захтеве и дати ми све што желим. Ово је само жељно размишљање – без обзира каква је његова стварност, какве су његове потребе – у томе што се ни од једног људског бића, у ствари, не може тражити да то уради и да се никада неће повиновати томе.
Пошто нешто дубоко у себи то зна, неизбежно мора постојати страх да нећете пронаћи оно што желите. Дакле, овај страх и ова жеља стварају опсесивно, компулзивно слепило. Слепило би требало да вас заштити од истине да не можете пронаћи створење које је таква врста роба – а чак и ако поробите себе да бисте постали роб, нећете га наћи.
То је страх од неиспуњавања ваших захтева, од грешке коју сте направили у нади да ће то бити то и знајући да то неће бити – та особа или она особа. То је један аспект тога.
А други аспект, страх од грешке, овај апсолутни терор који имате од тога – а не само вас, опет – је управо повезан са оним што сам раније рекао, наиме, да од друге особе захтевате савршенство и не можете издржати разочарење.
Захтевате неку врсту савршенства за свој живот да све мора ићи по вашој вољи. Сада, ако не можете да прихватите разочарење или бол или фрустрацију, како можете прихватити да правите грешке чије последице морате бити спремни да преузмете.
Доводите се у крајње несигурну позицију тиме што не трпите разочарење или фрустрацију, јер то од вас захтева недостатак ограничења – или неограничено савршенство – како не бисте платили последице грешака.
Дакле, постоји врло директна веза између способности да флексибилно и без претеривања доживите фрустрацију и чињенице да прихватате сопствена ограничења и имате спремност да учите и растете од њих и плаћате последице за њих.
Можете само рећи: „Да, могу да погрешим; правићу грешке. Неизбежно морам да правим грешке. И ово није трагедија. Из тога ће се нешто научити, а из тога ће се платити и цена. Али ово је мој живот. Такав је живот; ја сам такав какав сам, и довољно сам вољан и храбар да се суочим са овим грешкама које ћу неизбежно направити – и учим и растем из њих.”
У том опуштеном ставу, дозволићете и несавршености другима. Смањите свој страх до те мере и успоставићете опуштено стање душе какво не можете замислити.
