61 ПИТАЊЕ: На прошлом предавању сте изјавили да несавршености друге особе не могу да нам нашкоде. Шта је са несавршеностима учења, доктрине, погрешне методе коју практикују, рецимо, лекар или аналитичар? Ако нисмо интелектуално толико развијени или толико научени да исправно судимо, тражимо ауторитет јер смо слаби и потребна нам је помоћ. А погрешна помоћ може да нас психички или физички учини још више изобличеним.
ОДГОВОР: Никакав спољни утицај вас не може учинити још више искривљеним. Ово је једна од најфлагрантнијих илузија на Земљином плану. Дисторзије се могу извући до изражаја само изнутра. Добром методом, учењем о истини, они су извучени у први план са директним погледом на то шта је искривљење, а шта истина.
Са учењем или методом полуистине, ово се често дешава на заобилазнији начин. Спољашњи утицај може привремено ојачати погрешан концепт, баш као што се чини да то стално чине други утицаји у животу. Ово траје само док особа жели да побегне од себе. Кад год људи одлуче да се суоче са собом у истини и поштењу, никакво учење, метод или утицај више не могу подстицати погрешне унутрашње концепте.
Другим речима, што више људи имају тенденцију да беже од себе, то ће их више привлачити утицаји који очигледно подстичу тенденције бекства. Или ће посебно издвојити оне аспекте утицаја који подстичу окретање од корена проблема, док ће остали делови истог учења, који им могу помоћи да се окрену у правом смеру, бити занемарени.
Да је истина да вам било који спољни утицај заиста може нашкодити, живот би био немогућ. То би била таква опасност, толико произвољно и таква неправда да бисте морали да верујете у хаотичан и безбожан свет. Стално бисте били склони повредама против којих не можете ништа учинити. Ако ствари промислите до краја, незамисливо је веровати у Творца љубави и правде, а истовремено претпоставити да незнање и несавршенство других људи могу да вам нашкоде.
Знам да већини вас није лако да заиста схватите како вам не наноси штету утицај других. Али ако ваш дух и ваша душа треба да постану заиста здрави и слободни, разумевање ове истине је од суштинског значаја за вас. Без овог разумевања не стојите нигде, и Бог никада неће бити стварност за вас.
Овај принцип важи и за физички аспект вашег питања, иако вам је можда још теже разумети мој одговор. Дозволите ми да кажем само ово: ако заиста желите да оздравите, да се опоравите од болести, наћи ћете лекара који вам може помоћи, или ћете изабрати да прихватите део савета једног лекара, а одбаците други део. Протумачићете савет на прави начин. Недостатак интелектуалног разумевања и неспособност одмеравања, просуђивања и разликовања су сама последица жеље да се побегне и да се превари.
Што се тиче филозофија, религија, учења и метода саморазвоја, на овој Земљи не постоје оне које су сто посто истините, савршене и без грешке, пошто живите на овој несавршеној Земљиној равни и у сваком тренутку се суочавате са несавршеностима људи. По истом принципу, тешко да ћете икада наћи филозофију која не садржи никакву истину.
Могуће је да особа остане са учењем о релативно мало истине, али ће из њега извући максимум истине јер ће оно што прима на прави начин асимилирати. С друге стране, људи могу следити учење које има релативно више истине од многих других, али ће извући минимум из тога јер њихово унутрашње ја не жели да га прихвати.
У таквом случају, они ће стално погрешно тумачити истину; а када их сустигну живот и њихова сопствена несклоност да се суоче са самим собом, они тада могу окривити стварну девијацију од истине на ту конкретну филозофију и сматрати је одговорном за свој неуспех и несрећу. У почетку таква особа безусловно прихвата овај ауторитет. Онда он или она иде у другу крајност.
Ако би свесно изабрани учитељ или филозоф или лекар могао да нашкоди теби као одраслој особи, колико би ти још у младости могао нашкодити родитељ или учитељ! Дете тешко да је у стању да разликује, али је подложно утицајима који могу бити прилично удаљени од истине. Упечатљивост детета је бескрајно већа него код било које одрасле особе, па је стога на дете током целог живота велики утицај извесних појава и стања у детињству и младости.
Отуда свакако изгледа као да су родитељи повредили дете, али у стварности није тако. Универзум би био крајње неправедан да је тако. У сваком успешном самопретрази, личност ће морати да препозна да је за своју несрећу окривила једног или оба родитеља, иако је та кривица можда била несвесна.
Следећи корак неизбежно мора бити стицање увида да више не стављате кривицу тамо где јој није место, без обзира колико су родитељи заправо криви. Могао бих да кажем да је то један од најважнијих критеријума раста, здравља и слободе. Када се ово постигне, стално понављање овог несрећног обрасца ће престати и одговарајућа пропорција ће преовладати у осуђивању других људи, принципа или било чега.
Решење увек мора да лежи на појединцу. Кад год је ентитет спреман да се суочи са самим собом, преузимајући на тај начин истинску самоодговорност, он или она ће све више бити увучени у сфере у којима је омогућено управо то, упркос неизбежним манама у савршенству и истини које постоје било где на Земљи.
Све док ентитет није спреман да то уради, или само делимично спреман – што се такође често дешава – он или она ће се стално сусрести са штетним утицајима. Ови штетни утицаји немају никаквог утицаја на особу која је спремна да изнутра одрасте. Сама неспремност да преузме зрелост и самоодговорност чини особу пленом страха од штетних утицаја споља.
Једном када су људи добро успостављени на путу ка зрелости и самоодговорности у унутрашњем и дубљем смислу – што може доћи много након што је особа заправо на овом путу – они ће постепено научити да дискриминишу без претеривања. Они ће престати да иду из једне крајности у другу.
Престаће да се плаше сила, утицаја, људи и дешавања ван себе, у уверењу да им могу нашкодити. Они ће бити отворени за добро и истину одакле год да дође, чак и од особе која у другим аспектима може бити незналица, и слично, може одбацити одређене ствари које долазе од људи који представљају ауторитет.
Више неће бити важно ко је то рекао, критеријум ће бити оно што је речено. Субјективно бојење, због позитивних или негативних емоција, ће престати; уместо тога, поседоваћете стварну објективност која никада не дозвољава да било шта посматрате као црно или бело. Права самоодговорност је једина заштита и може доћи само од вас самих, из ваше унутрашње жеље да се ослободите зависности.
Зависност се често манифестује у побуни и потпуном одбацивању онога што такође садржи много користи. Ви знате да. Заиста независна особа не треба да се плаши лоших утицаја. На независну особу не може се утицати. Ваша сигурност ће бити у мирном, спокојном промишљању, било да прихватате или одбијате. Можда не желите да одбаците целину зато што одбацујете део; и можда нећете желети да прихватите све, јер прихватате добар део тога.
Дозволите ми да нагласим да ово стање зрелости не мора бити у потпуности достигнуто да бисмо били сигурни. Довољно је да сте на путу ка томе и да разумете принцип. Ако се сигурност може пронаћи само у учењу или методи или утицају за који знате да никада не може погрешити, никада не бисте могли да постигнете истинску независност. Увек бисте остали богаљ у псеудо-безбедности потпуног ослањања на други ауторитет.
Због тога не можете пронаћи незамућену манифестацију истине на овој Земљи. Ваш избор лежи само у томе да га нађете у већој или мањој мери. Што пре схватите неминовност одступања од истине било где на Земљи, и да вам та чињеница никада не може нашкодити у најдубљем и најширем и најстварнијем смислу, пре ћете наћи слободу, независност и прави и здрав однос према вечном. Творац љубави и правде.
ПИТАЊЕ: Рекли сте на свом последњем предавању: „Ви сте беспомоћни зато што себе чините таквим покушавајући да пребаците одговорност са себе. Али дете не може преузети самоодговорност.
ОДГОВОР: Разумљиво је зашто мислите да је неправедно да се дете роди у толико несавршеним условима да је подложно утицајима са којима не може како треба. Ово можете разумети само ако схватите да је један живот само мали део дугог ланца. Дете са собом носи нерешене проблеме који могу наћи решење у самим условима који их доводе до изражаја.
Када човек одрасте, ови проблеми се могу решити, али ретко када у периоду детињства. Ово је разлог за живот, пријатељи моји. Ако проблем не постоји у души детета, исти услови који убрзавају сукобе код другог детета неће стварати никакве сметње. Ово можете посматрати изнова и изнова.
ПИТАЊЕ: Није ли чињеница да се одговорност може преузети тек након што решите ове проблеме?
ОДГОВОР: Можете рећи и обрнуто: преузимањем сопствене одговорности решавате проблеме.
ПИТАЊЕ: Сви смо одговорни за оно што нам се дешава. То добро разумем ако имамо посла са једном особом, али понекад су укључене две, три или чак више људи. Тада је веома тешко наћи ко је одговоран.
ОДГОВОР: Не прави ни најмању разлику да ли имате посла са једном особом или са стотину. Све док се чини да самоодговорност зависи од броја људи са којима имате посла, истина овог принципа није схваћена. У ствари, свако људско биће стално зависи – на привидан и манифестан начин – од низа људи, од којих неке никада нисте ни видели.
Чини се да влада и многе друге групе људи утичу на ваш живот. Ако ово добро размислите, морате видети да бисте могли стално да говорите: „Кад би овако и тако било другачије, мој живот би попримио други облик. Све мере, закони и прописи очигледно утичу на вас, а на њих немате никакав утицај. Сви ови услови су очигледно тачни. Они су део манифестног света материје.
У стварности ви нисте зависни и под утицајем. Као што сам раније истакао, чак и у националним или масовним катастрофама, неки људи су тешко погођени, други нису. У таквим случајевима постоји више десетина људи који као да одлучују о вашој судбини. Оно што излази из ваше душе вратиће вам се. То ће утицати на друге са којима директно или индиректно имате посла или од којих зависите.
Као што сам раније рекао у другој вези, одређени нивои ваше подсвести ће утицати на одговарајуће нивое других људи. А ако је укључено више особа, то се мора изједначити, ако могу да се изразим на овај начин. То значи да иако се проблеми, имовина и обавезе, несвесне деструктивне или конструктивне жеље свих заинтересованих могу увелико разликовати, исход мора бити у складу са овим универзалним психолошким законом и, као такав, мора исправно функционисати за све заинтересоване.
ПИТАЊЕ: Али пошто постоји нека негативност у свим другим људима, зар то не би морало да утиче на једну особу?
ОДГОВОР: Не може утицати на вас ако не погоди неку одговарајућу ноту у вашој сопственој души. Негативно не значи нужно зао или зао. Може бити самодеструктивна, по живот погубна; то може бити кривица или страх. Али негативно у вама мора постојати, иначе негативно у свих осталих дванаест људи не би могло доћи до вас. Онда то не би ишло само од себе против вас. Тада би од дотичних људи изашла позитивна и здрава реакција, или би се негативна одлука показала позитивном за вас.
Не можете покушати да разумете овај принцип применом на број људи од којих очигледно зависите. Морате се ухватити у коштац са тим са друге стране, то јест, анализирајући своје најдубље емоције у сваком појединачном случају. Морате пронаћи оне жеље које могу бити супротне вашој свесној жељи, или друге струје и конфликтне реакције у вама које ће вам помоћи да разумете инцидент. Само ово ће вам дати разумевање принципа. Да ли вам је ово јасно, пријатељи моји?
ПИТАЊЕ: Да, осим у случају детета и катастрофе. Да ли у детету већ постоје те позитивне и негативне силе које оно пројектује и које на њега утичу?
ОДГОВОР: Али наравно. Дете је у овај живот унело цео свој животни план, свој циклус инкарнација. Све је урезано у њену душу, какав ће живот да води, њен основни дизајн, као и трајање овог живота – који се понекад може променити током живота, али не увек. Да ли разумеш?
ПИТАЊЕ: Разумем вас. Али ово поставља питање: ако постоји таква предодређеност…
ОДГОВОР: То није предодређење. Морам да вас прекинем овде јер реч предодређење ставља потпуно погрешан нагласак на то питање. Оно што ја кажем нема никакве везе са оним што људи обично мисле као судбину коју је Бог унапред одредио.
Закон узрока и последице је стално на делу, а сам појединац га је покренуо. Претпоставимо да неко почини кривично дело кроз које долази у тешкоће. У таквом случају је лако уочити везу између узрока и последице. На суптилније, скривеније и несвесније начине, иста ствар важи, само што особа не може повезати узрок и последицу, осим и док не открије своје несвесне мотиве, жеље и сукобе.
Тада, како сви то доживљавате, узрок и последица постају очигледни. Пре него што се ове везе открију, последице својих унутрашњих узрока можете назвати судбином. Свака друга ознака може послужити сврси. Тако једноставно објашњавате нешто што не разумете. Исто важи од једне инкарнације до друге, у односу на трајање живота и за одређене догађаје ван ваше контроле у вашем садашњем постојању. Све функционише у оквиру истог закона узрока и последице.
Са догађајима ван ваше контроле, не можете да повучете везу, али то није ни неопходно за ваше саморазумевање. Јер, ако сте заиста на Путу, наћи ћете одређене скривене аспекте себе који су у једном тренутку изазвали узрок, ако могу овако да се изразим, садашњих ефеката. И то је довољно да се ослободите страха у познавању праведног света у коме сами кројите своју судбину.
Дакле, није у питању предодређење или предодређење у смислу како се ове речи обично разумеју. Увек је питање узрока и последице, како сте то несвесно, невољно и незнајући довели. Када то схватите, реч „судбина“ ће за вас добити сасвим друго значење, па чак и реч „карма“.
ПИТАЊЕ: Да ли је несрећна смрт такође проузрокована сопственим узроцима?
ОДГОВОР: Смрт мора доћи сваком људском бићу у једном или другом тренутку. Сама чињеница да човечанство мора да прође кроз смрт и рођење и смрт и рођење и тако даље и даље, резултат је многих основних заблуда у људској раси. Да ли ће смрт доћи на овај или онај начин зависи од појединачног случаја.
63 ПИТАЊЕ: Желео бих да питам нешто о самоодговорности. Зар самоодговорност не би довела до неодговорности према другима? Ако сам одговоран само за себе, како сам онда чувар брата свога? Зар то не би довело до себичности, одговорности само за свој живот и добробит? Прво бих тражио оно што је мени најбоље и најприкладније, па тек онда разматрао другу особу. Иако бих осталима дао једнака права, сматрао бих себе првим.
ОДГОВОР: Драга моја, ваше питање је засновано на толико погрешних премиса да је тешко чак и почети да одговарате на њега. Самоодговорност не само да је потпуно неспојива са неодговорношћу, већ је управо супротно. Постављањем овог питања, очигледно је да за вас постоје само две алтернативе: „Или сам одговоран за себе или за другу особу. Ово није тако.
Ако и када сте или би требало да будете одговорни за другу особу, можете истински испунити ову одговорност само ако сте барем схватили право значење самоодговорности. У супротном, ваша одговорност према другима ће увек пасти. Биће то фарса и самообмана.
Често се дешава да се људи осећају претерано одговорним за друге, чиме се заваравају о сопственом недостатку самоодговорности. И сада долазимо до дела себичности. Ово је сама по себи важна тема, којој ћу посветити део предавања у блиској будућности [Предавање #64 Спољна воља и унутрашња воља – заблуда о себичности].
То дотиче масовну слику која каже: „Себичност је пријатна. Човек то не сме имати јер се сматра погрешним, али би заправо био срећнији да може да буде себичан. С друге стране, несебичност се сматра врлином, али је заиста терет и не чини човека срећним.”
Ово је веома честа масовна слика и у извесној мери је део скоро сваког људског бића. Изузетно је важно да постанете свесни овог дела, ма колико мали он био. Постојање ове масовне слике мора да изазове принуде, побуну и кривицу за побуну. То изазива разне врсте унутрашњих девијација и грешака. То доводи људе у забуну.
Није себично имати право да будеш оно што јеси. То не значи препуштање својој нижој природи. Прави нећете желети штетне радње. Овај рад ће открити праву особу, скривену иза слојева псеудо-заштите које су увек погрешна решења за живот. Када права особа изађе, схватиће да су неконструктивна дела, мисли или тенденције неконструктивни као такви. Ако наудиш неком другом кроз себичност, сигурно ћеш повредити и себе. Ово је истина, а право ја је способно да разуме истину, ову или било коју другу.
Са овим увидом, несебичност више неће бити компулзивни терет против којег се неко несвесно бори, жртвујући своју срећу у уверењу да она представља несебичност. Ако сте ви срећни, усрећићете друге. У ствари, само тада можете заиста донети срећу, помоћ или било који други конструктиван допринос својим ближњима. Ако сте добри или несебични због принуде засноване на овој заблуди, никада не можете конструктивно допринети другима, барем не дугорочно.
Није тачно да самоодговорност има везе са себичношћу. Ако нађете правог себе и будете му верни, открићете све оно што је у вама конструктивно, засновано на здравим мотивима, а не на нездравим. Други људи ће сигурно имати користи од тога. Ви и сами имате користи од тога што постајете срећнија особа и уживате у праву да будете своји без да стојите на путу свом окружењу.
Ако, пак, постанете мученик и жртвујете своје најдубље и исправне жеље – не грубе, неразвијене и деструктивне жеље – и подредите их због таквих заблуда, поступате из погрешних и нездравих мотива од којих нико не може имати истинску корист. . Са многим људским бићима, било би вредно истражити добра и несебична дела у овом светлу.
На површини, ови поступци свакако изгледају као несебични, али не доносе ништа осим незадовољства. Ово је упечатљив знак да погрешни мотиви леже у основи таквих дела, вероватно засновани на овој уобичајеној заблуди да се реагује компулзивно, а не из слободног избора.
Ако сте верни себи, не можете бити себични, али ћете бити несебични у здравом и слободном смислу, задржавајући за себе обзир на који имате право.
ПИТАЊЕ: Могу ли нешто да додам? У Талмуду постоји фраза која каже: „Ако не ја за себе, ко онда за мене? Ако сам само за себе, шта сам онда?”
ПИТАЊЕ: [Друга особа] А самоодговорност значи само да смо сами одговорни за свој избор, али и за последице. То нема никакве везе са себичношћу или несебичношћу.
ОДГОВОР: Знам, али знам и шта је наш пријатељ мислио. Она је то мислила на другачији начин, али наравно да сте у праву. Самоодговорност не значи да само напредујете без обзира на било кога. Као што је сада истакнуто, то значи, пре свега, открити како сте изазвали одређене последице у свом животу и преузети одговорност за њих на себе.
72 ПИТАЊЕ: Размишљао сам о овим стварима и такође бих волео да знам да ли је досадашњи упорни напор човечанства био да оправда своје постојање и да ли је у том циљу искоришћена креативност човечанства. У складу са вашим одговором, ово стваралаштво остаје са духовном перцепцијом ваше примедбе о уклањању спона које забрањују стваралаштво, како би душа могла слободно да се изражава у складу са духовним законом.
Ако смо највиша стварност, једнодушни са Богом, онда ћемо заиста имати самоодговорност. Чини ми се, у контемплацији „Амбиса илузије” и онога што сте говорили о љубави и стваралаштву, наша самоодговорност лежи у прихватању поновног изражавања те љубави и креативности, која има извор у Богу. С тим у вези, постизање самосавладавања – овде постоји забуна, не могу да је изразим.
ОДГОВОР: Можете ли покушати да разјасните где је забуна? Било би вам од помоћи да разјасните где је забуна. Такође, не могу одговорити на ваше питање ако не знам шта је то.
ПИТАЊЕ: Ради се о самоодговорности, ио одређеним филозофским фиксацијама које изгледа имамо, а које укључују и страх од губитка и страх од непознатог. Ово је опет повезано у основи са љубављу и поверењем као што сте споменули вечерас.
ОДГОВОР: Видите, ово што сте овде рекли о страху од непознатог је веома важан елемент у већини људи – донекле у сваком људском бићу. Али непознато постаје познато када заправо искусите све оно што сам вам говорио на овим предавањима. То подразумева, наравно, веома озбиљан напор у самопретрази. Није довољно чути ове речи.
То никада неће учинити ништа суштински, осим што ће можда послужити као подстицај за почетак, осим ако не доживите све емоције које овде помињемо као да живе у вашој души. Када то учините, тада непознато постаје познато. А тамо где остане непознато, изгубиће способност да вас уплаши јер сада признајете себи: „Не знам“. То је огромна разлика.
Схвативши све ово, самоуправљање ће престати да буде неопходно, већ ће бити привилегија и слобода, а дете у вама то одбацује као непознату опасност.
Страх од непознатог чини људе да праве концепте искривљују у фиксне супротности, умањујући тако њихову истину. Било је веома значајно што сте то изразили овим речима. Истина је флексибилна; по својој природи не може се поправити. Ништа што је истинито не може бити круто, статичко или фиксно. Увек је флексибилан. Управо ова флексибилност изгледа као претња људима. Они желе фиксну псеудо-сигурност каменог зида на који могу да се ослоне. Управо је ова тенденција довела до тога да се религија изобличи у догму.
Укоченост задовољава врло ирационалан, неоснован страх у људској души. Људи мисле да је оно што је фиксно безбедно, а што је флексибилно несигурно. Пошто је истина жива, као и све друго што је живо, она мора бити флексибилна. Дакле, људи се боје истине и светлости и живота. Веровање да флексибилност није безбедна је један од великих понора илузије.
Док настављате са овим радом, прво ћете открити да овај посебан страх такође постоји у вама, и да се и ви придржавате наводне сигурности фиксног правила. Чини се да се осећате као да се можете наслонити на зид. Чини се као јака подршка, док, као што ћете приметити мало касније, није. У томе лежи конфузија око самоодговорности.
Када се ослањате на фиксно правило, одговорност пребацујете на правило. Када схватите да не постоји фиксно правило, уплашите се, јер сваки пут изнова морате да одређујете какво ће бити ваше понашање и став. Са флексибилном истином, одговорност се аутоматски пребацује на вас.
Када се више не плашите самоодговорности, јер сте изгубили самопрезир и неповерење у себе, више се нећете плашити флексибилног универзума. Нећете морати да се придржавате крутог закона. Видећете како флексибилни закон функционише и неће бити опасност за вас. Нефлексибилно или фиксно правило или закон је за дете које не може или се не усуђује да преузме самоодговорност.
Страх од непознатог заиста потиче од несигурности: „Да ли ћу моћи да се изборим? Да ли ће моја пресуда бити адекватна? Да ли ће моје реакције бити исправне? Хоћу ли погрешити? Да ли се усуђујем да погрешим?" Другим речима, најдубљи страх од непознатог је непознавање себе. Како губите овај страх, нећете се плашити сопствене одговорности и нећете се плашити истине флексибилних закона универзума. Нити ћете се плашити живота, који је све време флексибилан. По својој природи, флексибилност је, у крајњој линији, непроменљива, али никада статична.
КА188 ПИТАЊЕ: Имам веома помешана осећања према женама. С једне стране имам велико осећање одбојности, а са друге стране осећам привлачност. Недавно сам изразио та унутрашња осећања беса и мржње и било је веома ослобађајуће. Али сада, споља, осећам привлачност према женама и почињем да се љутим на мушкарце, што је контрадикторно ономе како се осећам изнутра. Можете ли детаљније објаснити ово?
ОДГОВОР: Да. Наравно, мора постојати и осећај према мушкарцима. То се подразумева. Ово чак није ни ново; повремено сте виђали ово. Прво, желео бих да кажем да је ово схватање ваше зависности, а самим тим и ваше амбивалентности и вашег сукоба, један од најважнијих увида које сте стекли од када сте почели. А ово може бити, ако тако изаберете, капија за вас, кључ за вас. Ово је уједно и одговор на стварно питање, или на било који коментар који сте ми поставили.
Суштина ствари је у томе што морате заиста да одлучите да преузмете пуну одговорност за живот. Ова реч „одговорност” је коришћена толико пута, а када се речи користе превише пута, оне увек почну да губе своје значење. Морамо да почнемо да описујемо тачно шта се под тим подразумева да бисмо га учинили живом, а не само мртвом етикетом.
Оно што мислим под одговорношћу – у многим случајевима, али и у вашем случају – јесте да сте ви господар своје судбине и да не смете очекивати да други плаћају цену за ваш живот. Све док то желите, све док желите да варате на овај начин и да се ослободите и да будете опуштени и да добијете нешто за ништа, а не да заиста изађете из себе и обезбедите себи живот, бићете у веома озбиљан зачарани круг.
Зато што је основни разлог за то што негирате сопствене могућности. Претпостављате, а приори, да немате оно што вам је потребно да бисте свој живот учинили лепим, пријатним, успешним, вредним и испуњеним. Стално одступате од премисе да немате ове ресурсе или ове креативне потенцијале. И онда не знате да ово претпостављате и слепо сте увучени у обрасце зависности, које онда такође кријете од себе. Онда сте у невољи.
Дакле, једини начин на који можете да распустите овај зачарани круг је да оспорите ову своју имплицитну претпоставку да немате ни снаге ни могућности ни ресурса да живите онако како желите. И мој савет Вама је врло конкретан да се пре свега – веома озбиљно и практично и конкретно – запитате шта бисте заиста желели од свог живота да бисте добили осећај испуњености и самозадовољства у позитивном смислу .
Затим се додатно запитајте. Да ли верујете да ово можете добити, или верујете да само уз нечију другу благодат можете добити? Очигледно, одговор мора бити потоњи, иначе не бисте упали у овај образац. Али морате признати тај осећај.
Тек након што то признате, можете почети да доводите у питање валидност ове претпоставке. Тада може доћи до веома специфичне медитације. Можете заиста затражити унутрашње вођство које ће вас учинити свесним потенцијала које спавају у вама. А можда ће снове о слави морати мало да се смање, како бисте те потенцијале могли само постепено развијати и не захтевати превише од себе за почетак. Другим речима, направите реалну процену онога што можете да добијете и онда, мало по мало, проширите то.
У оној мери у којој стекнете контакт са својим духовним сопством, до тог степена, ваши циљеви се могу реално проширити. Овај контакт са вашим духовним бићем биће истовремена појава, јер сте вољни да пожњете само оно што стекнете за себе, и док се питате колико можете добити за себе.
Једном када постанете центрирани на овај начин, у свом унутрашњем бићу, више неће бити амбивалентности према себи, према особама истог пола или особама супротног пола. Нећете морати да се плашите лепих, распрострањених, блажених осећања, јер вам не треба нешто од друге особе, јер то можете себи дати. Да ли разумеш?
ПИТАЊЕ: Да, размишљао сам о том питању: „Шта желим?“ и мислио сам да многе ствари које сам одувек желео имам на једном нивоу. Одједном, са тачке гледишта осећања, откривам да имам ове ствари. Поседујем их и на том нивоу постајем скоро самозадовољан. Претпостављам да ће то променити мој поглед на то зашто желим дружење.
ОДГОВОР: Тачно. Видите, много ваше енергије је до сада потрошено тако што сте се понашали и користећи своје стварне потенцијале на начин „као да“ у сврху добијања нечега од друге особе или импресионирања друге особе или ради нечега да бисте поверовали , када то није стварно веровати.
Ако то заиста можете да искористите у сазнању да сте то ви и да то радите због себе – а не да бисте нешто доказали – енергије ће се регенерисати, јер је тада у правом каналу.
