78 ПИТАЊЕ: Прошли пут сте предложили да поново поставим ово питање. Питање је било: „Ако ипак треба да буде повређен, радије бих да сам себе повредио него да ме повреди неко други.”
ОДГОВОР: Делимично сам раније улазио у тему самокажњавања и самодеструктивности, али ћу је мало проширити у светлу нових сазнања које сте стекли. Наравно, ово је и питање поноса, осећаја изложености другима, док је неко беспомоћна жртва. Све ово у великој мери доприноси несвесној жељи да се повреди пре него што било ко други има прилику.
Али постоји дубљи и важнији основни разлог који је еволуирао из недавних предавања. Показаћу вам како се то односи на ово питање. Као што сада знате, постоје два преовлађујућа унутрашња става, струје или силе у људском бићу.
С једне стране, постоји жеља за љубављу – да будете вољени и да се воли – и реална и нереална, зрела и незрела. С друге стране, постоји агресивна тежња за владавином, за господарењем над другима, за доминацијом. Једно се мора неизбежно мешати са другим. Једно мора искључити друго. Ипак, несвесно мислите да се могу комбиновати.
Покушавате да један сервирате другом, а овај покушај ће сигурно пропасти. То ствара огроман сукоб изнутра. Све док нисте акутно и посебно свесни ове две струје, не можете се помирити са животом. Све док покушавате да се извучете из овог сукоба слепим и несвесним покушајима да две силе које се међусобно искључују служе истом циљу, морате изнутра бити растрзани. Само свесна свест о овом сукобу ће вам показати начин да успоставите мир у себи, или како да интегришете две струје.
Начин на који су ове две струје распоређене разликује се од сваког човека. Са једном особом, један може бити далеко преовлађујући. Са другим, она флуктуира и мења се; једном је једна струја јача, час друга. Ипак, са другом особом је некако равномерно подељено. Ваш спољашњи живот, шта имате и шта вам недостаје, и како имате оно чему тежите, јасан је показатељ снаге и дистрибуције ове две силе које се боре изнутра.
Интеграција ове две силе не значи потпуно елиминисање једне или обе. То једноставно значи да се обе силе користе на здрав начин, када постоји стварни разлог или потреба за једном, без принуде, без помаме, без умишљене потребе која заправо не постоји.
Тек након јасног увида у постојање ове две силе и како вам оне штете у вашој слепој борби, можете схватити колико сте сувишне енергије уложили у псеудорешење за које сте несвесно мислили да ће вам помоћи. Тек тада ћете искористити било коју од ове две силе на здрав и конструктиван начин за који су првобитно и намењене. Такво знање никада не може доћи до вас теоретизирањем о њему.
Једини начин је да прво откријете постојање њиховог негативног функционисања у вама самима. На пример, жеља за љубављу је сасвим легитимна. Али ако се ова жеља искористи у вашим одраслим годинама да превазиђете бол из детињства, ако употребите сву своју несвесну енергију у том правцу, хитност ове напухане жеље постаје деструктивна. Више не испуњава своју првобитну сврху. Али морате јасно разумети и видети како се ово односи на вас.
С друге стране, несвесно користите агресивну силу да превазиђете своју несигурност, своје осећање неадекватности. Користиш га да задобијеш поштовање, моћ, дивљење, несвесно верујући да тиме стичеш и љубав. У стварности, агресивна сила, на свој здрав начин, треба да вам служи у стварној опасности за стварну одбрану, да се потврди када је ваш интегритет у питању, или да забрани другима да вас искористе.
Али већина људских бића је покорна на погрешном месту и попушта тамо где би требало да поткрепе ову здраву струју. Ипак, тамо где не би требало, они често најнасилније користе агресију. Здрав начин никада неће изазвати мешање и међусобну искључивост. Жеља за љубављу и здрава агресија имају за циљ да живе у миру једни поред других.
Због овог сукоба који вас раздире – а дошло је време када би сви требало да постанете акутно свесни тога – тенденција да себи нанесете бол уместо да ризикујете да будете повређени од стране других, може се много боље објаснити. Несвесно, савршено добро знате колико је ова борба узалудна.
Један део ваше подсвести покушава да изађе лакшим путем; други, дубљи део вашег бића, посматра и зна да је ово узалудно и штетно. Ово дубоко скривено знање ваша свест не тумачи исправно. Овај глас само значи да каже: „На погрешном сте путу којим идете. Потражите други излаз." Ваше свесно осећање познаје само узалудност, а то вам даје осећај безнађа, нестрпљења и гађења према животу, осећај „Која је корист?“
Да, ово расположење се понекад може применити на спољашње ствари које вам се дешавају и које изгледају као разлог за ваше обесхрабрење. Али дубоко у себи, ово је прави разлог. У овом гађењу према животу, овом осећају бесмисла, морате повредити себе. Мора да чак желите да се повредите, јер тада, барем, имате видљиво објашњење за своје дубоко обесхрабрење. Ово је лакше поднети него одсуство свих спољашњих разлога.
КА179 ПИТАЊЕ: Желео бих да питам како могу да одустанем од инерције своје игре самоуништења. Веома је јак и могу то да осетим. Нешто у мени ме жели мртву, а ја се тога бојим. Знам да сам то покренуо као дете, и сваки проблем који сада имам у животу је одраз овог првобитног примарног става самоуништења. Осећам тежину свог ината. Као да сам згњечен под притиском воде, у суштини. Па ипак, мислим да бих можда, ако бисте ми дали додатни увид у основни став пљувања, можда јасније сагледао свој пут из ове привремене замке.
ОДГОВОР: Постоји одређена количина пријатног узбуђења повезаног са инатом због којег вам је толико тешко да га се одрекнете. Сада, ако то можете да утврдите и искусите и осетите и признате, онда се можете суочити са овим питањем и запитати се: „Да ли је ово узбуђење које доживљавам једино могуће доживети, ако смем да употребим ову реч, у оваквом ставу? Да ли је узбуђење нужно нуспроизвод ината, или би то узбуђење могло постојати и без ината? Без непријатељства? Без казнених ставова које заузимам када се уништавам и чиним јадним?”
Ово је централно питање са којим се морате суочити у овом тренутку, колико год је то могуће. Исто централно питање мора, у једном или другом тренутку, поставити сваки појединац. Јер, без обзира да ли је у питању инат или било који други облик деструктивности, увек постоји негативан принцип задовољства који га чини тако тешким да га се одрекнете.
Међутим, пре него што особа може да дође до овог суочавања са проблемом како га ја овде истражујем, прво морате да будете свесни пријатности, жеље и стварне намерности у деструктивном ставу.
Пошто сте сада свесни тога, сада вам је на располагању следећи корак, а то је суочавање са овим питањем. Размишљајте о себи на следећи начин: сва негативност – било да је у питању бес, мржња, инат, самоуништење, шта год да је – облик је изражавања енергије за коју неко мисли да не може да изрази на било који други начин.
Приступите питању на овај начин и реците: „Да ли је заиста неопходно да мој једини начин изражавања своје енергије и принципа задовољства буде у овом посебном облику, или бих могао да изразим енергију и задовољство без одустајања од било чега од аспекта задовољства који сада доживљавам у злобном самоуништењу? Да ли бих могао да задржим пријатан аспект и одустанем од злобног самоуништења? Постоји ли такав начин?"
Ако је ово питање искрено постављено у медитацији и искрено жељени одговор – без предумишљаја и затварања врата, али заиста остајући отворени и изражавајући оно што сам вам рекао прошли пут: „Не знам, чекам одговор док га не доживим од унутар“, – унутрашње искуство ће тада доћи. То мора да је начин.
Не можете моћи или хтети – и то свима кажем – да се одрекнете сваке негативности када се не види јасно да је у тој негативности изражена енергија, потврђивање сопствене индивидуалности у енергији и задовољству. Али ово је закачено за нешто деструктивно и негативно, а дубока свест не схвата да постоји други начин. Стога се онда схвата да одустајање од негативности значи постати поврће, постати неенергетски, непријатан.
Оно што се дешава је било која од две ствари, и обе су подједнако непожељне. Или особа не може да се одрекне негативности, и сада када је свесна, поново је гурнута у подземље у несвесно, и на крају се личност урушава јер су кривица и трење неподношљиви. Сукоби у животу са самим собом и другима, и болест постаје јача, а личност се урушава јер неко мисли да је неспособан да се одрекне негативности. Дакле, човек остаје тамо и поново чини целу ствар несвесном.
Друга могућност је да се заиста покуша одрећи негативности гвозденом дисциплином, што је, наравно, погрешно. Али у исто време, човек негира енергију и задовољство. Оно што се тада често дешава јесте да имате веома духовне људе који су пасивни, који су аскетски, који негирају енергично задовољство живота и космоса, да је ово део Божијег света. Они себе осакаћују користећи сву енергију сада да негирају цео аспект – негативност заједно са енергијом и задовољством. То је подједнако непожељно и подједнако мора довести до евентуалног колапса личности.
Једини начин да се изађе из тога је да се одвоји лажна једначина коју негативност изједначава са задовољством и енергијом. Морате да видите да задовољство и енергија постоје без негативности, и да се онда могу користити за радосно ширење без трунке кривице.
