55 ПИТАЊЕ: Могу ли да питам о разлици и разликовању обавеза у односу на захвалност? Мислим на то осим елемента слободе и принуде.
ОДГОВОР: Захвалност нема никакве везе са обавезом. Не говорим ни о присили. Ако склапате уговор са неком особом, онда сте због тог уговора дужни да испуните одређене услове. Ово је ваша обавеза. То нема никакве везе са захвалношћу са обе стране.
ПИТАЊЕ: Не мислим тако. Мислим то на начин на који постоје људи који осећају, ако добију било какву услугу, обавезу уместо захвалности.
ОДГОВОР: У том тренутку мора постојати или компулзивни елемент, или било који други број болесних или одступних реакција. У оваквом случају, морате дубље погледати да бисте пронашли разлоге. На пример, постоје људи који не могу да приме. Можда су способни да дају, али што се тиче примања, осећају се понижено - стога често неоправдано обавезни. Ипак, ту не мора нужно постојати присила - не у строгом смислу те речи. То би било коришћење етикете, и ми морамо покушати да се клонимо свих ознака, већ радије ископати шта се испод налази.
Сазнајте зашто се особа тако осећа. Где је заблуда? Мора да је негде дошло до погрешног закључка. Вероватно ћете пронаћи погрешан закључак да „примити значи бити понижен“. Али сазнајте даље зашто? Шта је довело до настанка ове заблуде, шта је довело до тога? То ће показати где се налази опструкција и према томе како се може уклонити. То није нужно принуда, али чак и да јесте, није довољно то знати.
Свака реч може постати ознака ако треба да пружи коначан одговор, било да се ради о речи „понос“ или „принуда“ или шта год то већ било. Опасно је само то назвати неким именом, а онда то пустити. То вас никада неће одвести даље. Особа и даље не може да помогне. Једини начин, у оваквим случајевима, је пронаћи где је погрешно схватање, погрешна идеја. Мора постојати један.
110 ПИТАЊЕ: Како се може направити разлика између слутњи и психичких појава? Шта је граница?
ОДГОВОР: Не верујем да је могуће, чак и пожељно, успоставити границу. Није потребно све стављати у голубињаку, купе, да би се означило људско искуство. Ово само укрућује живот и животно искуство. Динамички процес живота није могуће дефинисати границама које указују на то где једна манифестација живота почиње, а друга завршава. У многим случајевима, оно што се људском оку може чинити као две различите животне манифестације може, у стварности, бити исто, изражавајући се у различитим степенима и облицима.
Наравно, постоје грубе разлике, на пример, између физичких психичких појава и посредништва у трансу, или аутоматског писања. Ту се може јасно дефинисати разлика. Али што се тиче интуитивне перцепције, нема потребе да се дефинише да ли је то једно или друго. Само опажајте и доживљавајте, само покушајте да доживите искуство.
Чувајте се означавања - то не помаже. Будите срећни што проширујете своје искуство и верујете у своје способности које се развијају кроз ваш раст. Ваше претходно инсистирање на психичким феноменима такође је било облик отуђења, недостатак поверења у сопствене способности, као и средство за тражење сопствене важности. Сада се задовољите својим интуитивним способностима.
КА115 ПИТАЊЕ: Био сам данас на конференцији којој су присуствовали неки угледници. И једна особа је предложила нешто савршено здраво, ваљано и далекосежно, а друга је скочила и рекла: "Колико нереално можете бити?" У целом нашем учењу овде сте користили реч „стварност“ као значење онога што је трајно и у складу са божанским начелима. Ипак, свуда око нас кажу "колико можеш бити нереалан?" и следити оно што је заиста нестварно. Такође, када предложите нешто што је заслужно, ознака постаје „у нади да ћете учинити добро“.
ОДГОВОР: Видите, драга моја, ево овог старог доброг питања о искривљавању речи и значења. Исту судбину је задесио, на пример, концепт љубави. Сви то знате. Колико се пута та реч користи када у стварности нема везе с тим!
Исто је и са стварношћу. Постоји много људи који се поносе тиме што су врло реални, док су у стварности само огорчени, цинични, безнадежни и осећају да је живот бесмислен и безвредан, а само животиња из џунгле побеђује, и нема смисла.
Њихово властито изобличење, огорченост, грешка, дјетињарење и заблуда могу се прославити ознаком: "Тако сам реалан." Није ли увек тачно да човек покушава да велича своје грешке? Све оно што је најразорније, он на то ставља слављену етикету. Овде имамо исту ствар.
Људи не желе да признају - да кажу - да су безнадежни. Они покушавају да оправдају своје безнађе проглашавајући себе реалистима и „Овако живот заиста изгледа. Остали су превише глупи да би то видели. " Они од сопственог осећаја неуспеха и неадекватности праве филозофију како би оправдали своју горчину и осећај неуспеха. Ово је врло актуелна ствар.
Што више ви, сви ви, пријатељи моји, растете на овом Путу самоспознаје, то ћете више моћи да разликујете, када људи користе реч: Да ли заиста мисле оно што она заиста значи? Или пролазе кроз процес као што сам овде описао? То је исто као и када врло посесивна и љубоморна особа, или она која је можда мазохистичка и самоуништавајућа, користи све ове аспекте под прелепом ознаком љубави. И поноси се колико воли, а други људи немају појма о љубави, јер се не уништавају због своје љубави.
Опет, чини се да ово ублажава терет властите изолације и безнађа с којима се не зна носити. Од тога се прави арогантна филозофија. Један господари другом особом. Човек се тиме чини супериорним. Увек је исто, било да је то љубав или стварност или мир или шта год то било.
