КА169 ПИТАЊЕ: Сви смо забринути због игара које играмо са другим људима. Забринут сам због игара које људи играју сами са собом. Шта би се могло учинити са овим играма које несвесно играмо сами са собом?
ОДГОВОР: Наравно, сасвим сте у праву. То је примарно питање, јер сваки став који се појави према другој особи директно зависи и повезан је са ставом према себи. Сасвим је тачно да чак и ако је довољно свестан суптилности у којој се играју ове игре са другима, ипак је могуће да се игра према себи.
Узмимо, на пример, једну од најактуелнијих, најчешћих, универзалних игара које игра већина људи у овом универзуму, а то је игра самосажаљења-игра „јадни мали ја, како се са мном неправедно носи“ од света. " Ово је најподмуклија од свих игара и најсуптилнија је, па се лако препознаје.
Као одговор на ваше питање, врло је могуће да особа то не чини директно отворено са другим људима. Али он то може учинити сам са собом на начин на који осећа ствари, на начин на који реагује на одређена искуства. Оно што треба да урадите је, наравно, увек да тога постанете свесни.
Постајете тога свесни пре свега разматрајући могућност да то учините. Затим почните да се посматрате одвојено, без страсти и са разумевањем, не узнемиравајући себе тако што ћете се натерати да се осећате другачије него што се осећате у овом тренутку, већ прихватате: „Тако се ја сада осећам; Не бих волео да се тако осећам, али тако се осећам сада. Шта стоји иза тога? "
Ако имате такав отворен однос према себи, постат ће могуће да себе посматрате у акцији, како је било. Да би се то постигло, неопходна је и одређена доза самодисциплине и организације.
Пре много година рекао сам свим својим пријатељима који се налазе на овој Стази врло важну праксу, коју сам назвао свакодневним прегледом. У овој пракси посматрате себе сваки дан - можда кад се дан заврши - гледајући дан који је управо прошао и преиспитујете се: „Шта сам осетио овом приликом? Какве су биле моје реакције? Како сам одговорио на овај и тај инцидент? "
Ово могу бити суптилне мале реакције, толико суптилне и толико укорењене да их је лако превидети јер су постале друга природа. Али ако имате и најмањи осећај нечег што није баш пријатно, то је свакако знак да бисте требали боље да погледате у то, а не да га превиђате.
Док то радите, врло често ћете можда открити - сада вам говорим опћенито, не само конкретно с вама у овом тренутку - да играте суптилну игру са самим собом, што је, као што сам рекао, толико бескрајно важније од игара које играте са другима. Јер игре које играте са другима не могу се играти ако то не учините пре свега у себи према животу.
Сада, док себе посматрате, добродушно, а ипак прихватљиво-а ипак тачно знате колико је лажно, колико суптилно лажно, колико је штетно и колико је то искривљујуће и како тиме пребацујете одговорност на друге, уместо да то сами преузимате-ви ћете онда пређите на други корак који је неопходан да бисте га зауставили.
А то би било: "Како би било да могу другачије да реагујем?" Пре свега, први корак у тој фази био би да осетите у себи, да замислите и искусите у себи, нови начин реаговања на сличну ситуацију која би заиста била ви, која би била заиста искрена, то би не захтева удовољавање никоме.
Овај нови начин не би садржавао - као што то чине све игре - присилну струју, бич према животу или потпуно непознату или неспецифичну особу: „Морате се придржавати мојих жеља или не.“ Све игре имају за циљ манипулацију. Сада, када видите у чему лежи ваш циљ манипулације, тада можете почети градити нови концепт понашања у себи.
Почните да замишљате себе, прво само у теорији, "Како би било?" Дочарајте сличну ситуацију у којој се сада тако често посматрате и постаните свеснији овим напорима самопосматрања. Тада стварате ситуацију у фантазији.
Ово је поступак медитације о коме сам причао годинама. Ово је процес преоријентације. Ово је процес промене душевне супстанце, и ово је њен веома важан део. Ово је начин. Постепено ће нови начин реаговања доћи спонтано - не зато што га форсирате, што никада не функционише.
