Имајући на уму да Адам и Ева у Постанку потичу од мушког и женског, односно активног и пасивног аспекта духа, зашто се управо женски и пасивни аспект показује као први корак ка паду Духа?
Водич: У томе постоји врло дубока симболика. Велика грешка у људском размишљању односи се на наводну разлику између мушкарца и жене, о чему се говори у Предавање # 62 Мушкарац и жена
За вас је то као два различита света. Један свет тешко разуме други свет. Често се осећате малодушно јер премошћавање јаза међу половима изгледа немогуће. За мушкарца је женски начин размишљања и осећања енигма и обрнуто. Обоје се боре у својим одвојеним световима. Једини начин на који се понекад могу ујединити је њихова потреба једно за другим.
Међутим, у стварности истина разлика није ни упола толико велика колико мислите. Жена је наличје мушкарца, а мушкарац наличје жене, ако могу тако да се изразим. Мушкарац испољава активну струју, док је жена пасивнија. Тамо где је мушкарац пасивнији, жена је активнија. У оба случаја то је друга страна медаље, да тако кажем.
Спољна активна страна је према унутра пасивна и обрнуто. Ово се односи не само на активност и пасивност, већ и на друге трендове за које се може сматрати да су типично мушки или типично женски.
Преовлађује мишљење да је мушкарац интелектуалнији, а жена интуитивнији. Чак је и то заблуда - бар је првобитно било. Ако то често успева, то је зато што су људи толико дуго живели са овом масовном сликом да је у сваком полу развијена и подстицана само једна страна.
То ћу детаљније објаснити у предавању које ћу одржати на ту тему. По природи су обе особине присутне у сваком полу и могле би и требале би се једнако развијати и код мушкараца и код жена.
Чак и анатомски, мужјак је пандан женки, а женка је мушки пар. Разумевање анатомије људског тела требало би да преведе у дубље разумевање емоционалног нивоа. Јер тело је увек симбол духа и психе.
Да се вратимо на ваше питање, симболика која је приказана у томе да је Ева узела активно учешће, и тиме била одговорна за Пад, привлачи пажњу неколико фактора. Активност, као таква, није погрешна за жену - не више од пасивности, као таква, погрешна је за мушкарца. Али ако се сузбије здрава, активна струја, она ће кренути у погрешном смеру и постати деструктивна.
Исто је и са потиснутом пасивном струјом, где се надређује нездрава, компулзивна активност. Оба пола су погођена давно постојећим масовним сликама у том погледу којих су се придржавали из сопствених поремећених душа. Ако се ниједном не дозволи да се слободно развија, у складу са његовом особном природом, узимајући у обзир особу, а не пол, то ће имати врло штетне последице.
Инцидент Адама и Еве не треба схватити као историјску чињеницу, већ као симбол. Ева симболизује идеју да активност постаје деструктивна ако јој се не дозволи да функционише отворено и здраво. Према истом принципу, Адам је био толико крив што је био превише пасиван на погрешан и деструктиван начин. Да није пасиван тамо где није требало да буде, могао је зауставити Еву.
Другим речима, био је пасиван тамо где је требало да буде активан, док је Ева била активна тамо где је требала да буде пасивна. Ова симболика не показује да мушкарац треба да буде потпуно активан, а жена потпуно пасиван. Ово је груби неспоразум, а такође и нелогичан. Јер Адам и Ева симболизују изворне људске ентитете, основне особине присутне пре пада.
Ако је пре Пада активност била присутна код жене, а пасивност код мушкарца, онда је то требало да буде тако, и само је питање на који начин те силе делују и манифестују се. Да је човечанство правилно разумело ову дубоку симболику, не би потиснуло ваљани део личности сваког пола.
Људи су само сматрали Евину активност погрешном, а затим су закључили да та активност као таква штети женском добу. Симболични инцидент са Адамом и Евом показује да су активне и пасивне струје присутне, за почетак, код оба пола, али постају штетне када се погрешно усмере.
То има смисла ако о Адаму размишљам као о симболу мушкарца, а о Еви као о жени. Али мислио сам да стварна симболика није симболички мушкарац и жена, већ активни и пасивни елементи као такви.
Водич: Не. Адам и Ева представљају много више од пуких активних и пасивних елемената. Они заправо симболизују мушкост и женственост са свим њиховим различитим аспектима. Објашњење које сам управо дао само је једно од многих тумачења. Односило се искључиво на активност и пасивност. Многа друга тумачења ове симболике могу се дати на другим нивоима, бавећи се другим аспектима два пола.
Мени се чини да је Ева корак ближе Паду. Зашто је то?
Водич: То није због активности, већ због других трендова. Жена је увек истицала своје интуитивне снаге и занемаривала своје интелектуалне капацитете. Радозналост и интелектуална радозналост сматрају се мушким елементом, на пример, конструктивно се манифестујући у активностима научника, док је жена више духовно настројена. Ово је изградило друштво. Али оба елемента постоје у оба пола.
Када је установљено да је Еве непосредније одговорна за Пад, поново се показало да интелектуална радозналост постоји и код жене. Тек када се ово сузбије и на тај начин погрешно усмјери, може бити штетно. Ако радозналост може легитимно да се изрази и комбинује са интелектуалним способностима оба пола, онда може да еволуира нешто креативно и конструктивно.
Знам да се не показује јасно да су у Еви потиснуте активност и интелектуална радозналост, али се показује да су оне биле несумњиво присутне. А када је нешто присутно по природи, то мора да важи под условом да је правилно каналисано.
А ту је још нешто. Само зато што је жена интуитивније склонија, она је отворенија духовним силама. Стога она може постићи веће висине, али само због тога она такође достиже веће дубине.
_______
Желео бих да поставим питање о Постању. У рајском врту налазе се два стабла. Разумем зашто је плод Дрвета знања забрањен - јер га морамо полако узимати сами, уместо да нам служи на сребрном пладњу. Али не разумем друго, Дрво бесмртности. На крају крајева, као духови смо ионако бесмртни, па смо већ појели плод. Зашто је забрањено?
Водич: Односи се на ваш живот на Земљи. Примењује се, баш као и Дрво знања, на оваплоћени дух. Значење оба стабла никако се не би могло применити на ослобођени дух који живи у апсолутној стварности Духовног света.
Да су се људска бића родила са унутрашњим уверењем, унутрашњом сигурношћу - коју није донео труд саморазвоја - да су бесмртни у духу док још нису прочишћени, њихов инстинкт за преживљавањем био би преслаб. Морају да имају неизвесност до те мере да још увек морају да реше своје унутрашње проблеме и забуне. Ово је за њихову заштиту.
Они не би предузели потешкоће земаљског живота; били би лењи. Можда би волели да се развијају спорије или да се задовоље благо повишеном свешћу, пружајући им боље услове, али недостајало би им подстицаја да се потпуно ослободе како би пре ушли у стање јединства.
Читав План спасења остварио би се много касније ако људи не би задржали живот на Земљи јер још увек нису сигурни. Забрана овог знања убрзава развој.
С друге стране, ако унутрашњи осећај и уверење о бесмртности настану као резултат тешког рада, то неће смањити вољу за животом на Земљи. Супротно томе, развијена бића ће тада живот на Земљи дочекати у другом смислу, па чак и више него раније, када су се једноставно држала јер нису била сигурна.
Радост живота на Земљи због сазнања да постоји много боље стање је нуспродукт духовног развоја, вишег стања свести. Они који су успели да раде на вишој свести знају да су бесмртни.
Они то знају јер су се у зноју свог рада ослободили грешке. Тада ће пронаћи лепоту у животу на Земљи, не зато што мисле да је ово једини облик живота и морају се тога држати, већ само зато што знају да их има још.
Недостатак овог повишеног стања свести може отежати живот на Земљи; изгледи су прилично тмурни јер још увек живите у илузији зла и греха, у заблуди и заблуди. Али без обзира колико вам је тешко, ако аутодеструктивност није необично јака, држаћете се живота - и ово је добро и важно.
Међутим, ако без органског раста саморазвоја, унутрашње уверење о бесмртности - не говорим о веровању - дају људима „на сребрном пладњу“, како ви кажете, они не би задржали живот. Не кажем да би такви људи нужно извршили самоубиство, али њихова борба да задрже своју радост у животу на животу - чак и ако се она ретко манифестује - и њихова способност да у њој виде лепоту не би била пробуђена.
Чини се да се ваш одговор односи само на Дрво знања, јер се знање о бесмртности мора чувати од нас, да не би ослабило инстинкт за преживљавањем. Чини ми се да је Дрво бесмртности повезано са чињеницом, а не са знањем о њему.
Водич: Знање није исто што и сигурност или осећај бесмртности. Све религије уче да је душа или дух бесмртан. Ипак, знање које стекнете споља не може вам пружити унутрашњу сигурност да је бесмртност стварност. Знање се разликује од сигурности, или осећаја стварности бесмртности, који долази тек након одређеног степена развоја.
Знање се може дати било коме. Тада је на појединцу да ли ће веровати или не. Међутим, постоји још нешто што претходно нисам објаснио. Све док живите у несавршеном свету нестварности, илузије, нисте бесмртни у другом смислу. Не само у смислу да морате да поднесете физичку смрт након сваког живота и да се препородите и поново пролазите кроз физичку смрт, већ и у смислу да су туга, несрећа, мрак, разочарање, повређено и мало смрти кад год их доживите .
Све док се нисте сами извукли из ове таме, која је резултат грешке, не можете бити у вечном животу - у вишем смислу те речи. У том смислу, бесмртност треба схватити као непрекидну срећу и радост. Оно што се такође подразумева под Дрветом бесмртности јесте осећај и знање да оно постоји.
_______
Различите религије су училе да су Адам и Ева починили први грех. Да ли то има неке везе са човековим концептом секса - да је грешно? Да ли је то симболично или у њему постоји другачија истина?
Водич: И једно и друго је. Не бих рекао да човекова идеја да је секс грешан долази из ове симболике. Пре бих рекао супротно. Човек је ову симболику протумачио због своје уврежене идеје да је задовољство погрешно.
Ово је произишло из чињенице да човек у себи има негативности и да само задовољство постаје готово опасно наизглед, у оној мери у којој је човек негативан. Ово је суптилност у интерпретацији која би се онда могла тумачити као да је секс грешан.
У мери у којој је појединац несрећан - у боловима због сопственог унутрашњег ја - утолико се он суздржава од свих врста среће, посебно од непосредно опипљиве среће животног искуства. Чини се као уништење.
Зашто? Јер, између осталог, подразумева флексибилно стање попуштања, предавања себе животном току, поверавања себе животном процесу, док је одвојено стање ега уговорено стање које држи до свог малог себе. Што више таквих контракција постоји, то се мање може водити живот на заиста креативан начин, на заиста смислен начин.
Јер ја его је тада искључен, не само од животне струје блаженства, већ и од животне струје врхунске мудрости која аутоматски и природно води у канале у које је појединац обавезан да иде у свом еволуционом процесу. Када ово инсистирање на спољашњем егу само себи стегне целу унутрашњу особу, контакт са извором се прекида.
Отпуштање контракције, што подразумева задовољство, мора изгледати опасно. Чини се да сигурност постоји само у уговореном, одвојеном, отуђеном его стању. Пошто се човек суштински бори против овога, он се манифестује у овом облику и бори се против процеса који га тамо доводи као опасног. Плаши се тога и од тога прави моралистичко правило.
_______
О томе да себи допустите пуно задовољство, након што доделите слободу себи и другима - то заправо делује застрашујуће. Можете ли дати неке смернице о овоме?
Водич: Застрашујуће је утолико што слобода још није у потпуности остварена. Другим речима, када верујете да негде још увек постоји власт која одлучује да грешите, да почините нешто лоше - утолико сте уплашени.
С друге стране, ако знате да је чак и интернализовани ауторитет заблуда - то је плод ваше властите маште који се може растворити, да сте ви и ви сами одговорни за себе, ви и ви сами можете одредити шта је исправно а шта није у реду - утолико задовољство неће бити застрашујуће. Ово је један аспект, али ово је само један; има и других.
Следеће је питање самоодговорности. Ако се бојите да преузмете одговорност у целини - у сваком аспекту живота, за себе - у тој мери стварно искуство задовољства постаје застрашујуће, а можда чак и више, болно.
То је нешто тако голо и тако директно и толико вас дирне у срж вашег бића да изгледа неподношљиво. Прво се браните од овог задовољства. Одећете одећу као да не бисте постали толико рањиви на то задовољство. А резултат је утрнулост.
Кад год се продре у ову утрнулост, прво наслућивање, прва осећања, прва осећања су можда срамота и срамота. Пред одевеним људима се осећа голом. Али ово нема никакве везе са другима. То је према вама самима, према вашем сопственом затвореном егу, егоу који као да ставља огртач око себе.
Дакле, када дођете до срама што сте стварни - што сте своје голо стварно ја - ви сте директно у контакту са страхом од задовољства.
Али пре него што дођете до страха од задовољства, често постоји срамота од задовољства, срамота што сте стварни, срамота да будете сами, срамота свог дисања, гола, стварна сопственост. Са тим је одмах повезан страх од њега, јер је превише гол, превише разоткривајући. Тада се душа грчи, отврдњава од ње.
Е сад, ако можете да будете свесни тог осећања које овде описујем и погледате га - нека осећај буде у вама неколико минута, неколико секунди, шта год то могло бити - дођите у контакт са тим осећањем. Тада можете говорити у дубину свог божанског бића, које има моћ да вам да храброст за задовољство, храброст да будете голи према себи.
Јер тада само ти можеш бити стваран. Тада само можете да искористите неизмерну моћ која вам стоји на располагању, универзалне моћи какве постоје у вама и око вас, које могу учинити живот најкреативнијим искуством које је могуће замислити, са бескрајним видицима и могућностима ширења и искуства на сваки могући начин.
То је могуће само када можете бити голи у задовољству, голи у креативним снагама какве постоје у вама, без срама. Сада библијска прича о Адаму и Еви у рају представља ову симболику. Управо се на то мисли.
Чини се да се ситуација са Адамом и Евом увек изнова ствара него што се догодила једном.
Водич: Баш тако! Све библијске аналогије и симболика нису једнократни историјски догађај. Стално се изнова ствара у човековој души. Ако пажљивије размислите о тој аналогији и одвојите се од искривљења које су људски ум и људске религије унели у ову симболичку представу, у њој ћете пронаћи толико истине, колико она тренутно постоји у вама.
За сво поробљавање, потешкоће живљења, животне тегобе, животна патња настала од протеривања Адама и Еве из раја је искључиво страх од задовољства, страх од голотиње према себи.
Да ли је дрво симболика необавезивања?
Водич: Дрво је симбол интелектуализације, концептуализације - знања на погрешан начин, знања које се одваја од непосредности искуства - као што се то дешава само када су ум, тело и стварно, креативно, универзално, божанско биће интегрисани.
Када су ови факултети или фактори постојања одвојени, знање постоји одвојено од искуства. Ум и искуство су често врло различити, као што добро знате. Тај ум је дрво знања које је одвојено од искуства и осећања, бића.
Зар Адам и Ева нису смели да једу то воће и буду протерани?
Водич: Не, не у том смислу, не. Не постоји „требало би“. Не постоји „мора“. Ово је толико тешко за људски ум да схвати - да је створени ентитет потпуно и потпуно слободан.
Знам да речи које сам управо изговорио никако не могу бити разумљиве само умом и концептом и интелектом. Само онај ко је искусио, макар понекад, интегративну снагу свог стварног ја и ко је у овој бићу-сили, знаће значење потпуне слободе - када нема ограда, када нема власти која очекује било шта од било ко.
Запањујуће је схватање које је само застрашујуће за дете у човеку, за незрело, за оно што се плаши значаја ове слободе. Али када се на самоостварење радосно гледа као на привилегију, а не као на потешкоћу - а самоодговорност је иста - тада слобода постаје највећи ужитак.
То је широм отворен свет, где је све могуће, где нема „мора“. Постоји само пуно разумевање законитог деловања и деловања природе, космичких сила, за које сте на савршеној слободи - савршено сте слободни - да не слушате и не патите.
Та патња зависи само од вас. И оног тренутка када се човек приближи самоостварењу, открије да често - рекао бих увек - намерно пати. Не мора да пати. Он то бира.
Моји пријатељи са којима радим на овом путу, мислим да је свако од вас овде који је постигао одређени напредак, у једном или другом тренутку дошао до тачке када видите себе како се намерно држите деструктивног става - из ината , из тврдоглавости, из отпора или зато што можда желите да казните живот или свет или своје родитеље због тога што вам није по вољи.
Та детињаста, злобна, тврдоглавост увек постоји негде у души. То је оно што се држи патње. Чак и када је свестан, тако често човек још није спреман да га се одрекне, иако види: „Ево пута до слободе тамо где не морам да патим; тамо где неко види себе, могу овде да се ослободим патње “.
Ипак, можда ће требати поприлична борба да би људско биће кренуло тим намерним начином изласка из патње. Као да је патња сигурнија. А онда се ово онесвести, а свесни ум то онда велича у верску заповест која долази од бога који каже да треба да патите јер је то добро за вас.
Друга је ствар чињеница да патња може плодно испасти тамо где је људи чине. Али за почетак, особа бира патњу, непрестано, у сваком тренутку. Најплоднији део патње је када неко себе види у том стању, намерно га одабирући, и када се спрема да га се одрекне јер то препозна.
Ово је можда нови и необичан концепт за неке од мојих нових пријатеља који су нашли пут овде. Али ако заиста уђете довољно дубоко у своју душу, видећете да ово није теорија. Ништа што кажем није теорија и може се утврдити да је све оно што кажем ако то идете храбро и отвореног ума.
Чини се да је универзум заиста отворен за вас који га гледате. Па ипак, када заправо покушате да то примените у пракси - са свим плановима, свим стварима које желите да урадите и свим могућностима изгледају широм отворене - то не можете да урадите у физичкој стварности. Где се јавља блокада?
Водич: До блокаде долази што сте ви у овом тренутку прихватили отворени универзум само као интелектуални концепт, а још га нисте доживели као живу стварност у себи. Ова жива стварност може доћи само када превазиђете своје личне блокове - када их разумете и превазиђете јер се у потпуности суочавате са њима.
Као и свако велико искуство, и ви не можете искусити ову слободу универзума, живота са својим его сопством. То је могуће искусити само када сте интегрисани са већим собом, стварним сопством, божанским сопством у себи - када се уједините са овим.
То се, пак, дешава када се ваши блокови савладају. Тада ће стање бића које сте понекад могли да искусите на одређене начине постати све више и више трајно стање.
Објаснио си дрво. Каква је улога Еве и змије на овој слици? Зашто Ева, наговорена змијом, узима плод, а не Адам?
Водич: Змија је добила много симбола и многи од њих су тачни. Али у вези с тим, рекао бих да симбол змије првенствено означава оно што човек сматра животињском животном силом; животна сила која се креће у човеку; силе задовољства.
Није ниска, као што ни змија није ниска. Само је човекова визија да ово поприми ниске карактеристике.
Дакле, змија у особљу лекара, кадуцеј у грчкој култури, свастика у индијској култури, змијски покрет - да ли су све ово симболички израз ове животне снаге?
Водич: Да, све су исте варијације. То је плодност; то је мудрост. За змију се такође често каже да симболизује мудрост. Животна сила која је оптужена да је ниска, слепа и животињска има огромну властиту мудрост. Слепа и деструктивна је само искривљена животна снага.
Али у својој првобитној лепоти има своју мудрост. Плодна је не само у смислу репродукције; такође је плодно у свом најдубљем значењу - у смислу креативности - представљања самог живота у свим његовим безбројним могућностима. Стога он комбинује све ове симболе заједно.
Следећа тема
Ретурн то Тастери Преглед садржаја
