КА129 ПИТАЊЕ: Ако себи кажете „Научим да будем господар себе“, и „Живећу веома дуг живот, јер ћу се одлично бринути о себи и правилно се развијати и хранити добро сам, “- можете да радите све ове ствари и даље излазите право на улицу и аутомобил ће вас можда ударити мртвог. Чини се да овде постоји фактор који је умешан у то.
ОДГОВОР: Сада говорите о свом свесном ја. Врло је могуће да ваше свесно ја чини све да одржи свој живот, живи дуго и здраво. Али када се, ипак, нешто догоди, то је зато што дубоко у својој несвести желите нешто другачије.
Пронаћи ово несвесно прави је део самооткривања. Овде бих могао да додам да напуштање овог живота није под свим околностима деструктиван чин. Човек је тај који смрт одлучује да види као трагедију. Смрт може, под одређеним околностима, бити напредак када је овај живот завршен. Урадио је све у овој сфери, у овом царству бића, за шта је способан, и сада је спреман да пређе на неко даље ширење које на овој сфери не може доживети.
Ово може бити конструктивно, али понекад умирање може бити деструктивна жеља. Да ли је то једно или друго може се одредити само унутрашњим осећањем које човек има према животу и смрти. Да ли је срећан у животу? Да ли је неустрашив према животу? Да ли нема никаквих струја које ометају срећу и да ли се не плаши истовремено смрти. Тада када смрт дође, то је корак напред. Не бежи; није негативност.
Али ако се човек плаши живота и боји се смрти, а срећи на неки начин каже не, онда је умирање можда ескапизам. Можда је утаја. То је можда израз негативности. Без обзира да ли је једно или друго, не можемо генерализовати.
Без обзира да ли је једно или друго, када смрт дође, она је и даље производ онога што је унутар себе - можда из дугих, дугих, давних времена пре, толико дубоко укорењених да конструктивни свесни ставови ово још не могу открити, оно што је обично се назива кармичким стањем.
КА180 ПИТАЊЕ: Ово је у вези са изненадном смрћу, у несрећи, нашег доброг пријатеља у четрдесетим годинама. Разумем да све има своје значење и сврху. Али зар заиста не постоји нешто попут незгоде?
ОДГОВОР: Не.
ПИТАЊЕ: Или се несрећа може користити за развој?
ОДГОВОР: Тачно.
ПИТАЊЕ: Али да ли се ово могло избећи?
ОДГОВОР: Не, то се није могло избећи ако је дотични ентитет у том тренутку тамо где овај живот мора престати или жели да буде укинут. Не могу да судим, наравно.
У основи постоје два разлога зашто се живот укида. Један од разлога је тај што се овај живот органски завршио; план је испуњен. Ово може бити у било којој доби. Може бити да би се одређена инкарнација требала завршити у детињству, а у другој када једна има деведесет година. О томе нема правила.
Али постоје инкарнације које се органски с правом завршавају у одређеном периоду, без обзира на старост. Тада будућа инкарнација може имати дуже или краће трајање, у зависности од плана. Другим речима, када се животни план испуни, живот се органски завршио.
Друга могућност за завршетак живота је та што је ентитет далеко од испуњавања свог плана, толико је незадовољан, толико уморан, толико незадовољан својим животом и у себи да не жели да заврши са животом. Рецимо да његово најдубље несвесно више не жели изазов или жели да започне нови животни план, или можда чак игнорише да постоји тако нешто и само жели да изађе из борбе, што је, наравно, илузија, јер борба мора постојати све док се ентитет у потпуности не сједини и негативност се превазиђе.
Ово су основни разлози за прекид живота. Да ли се живот тада завршава у постепеној болести - болести која постепено доводи до смрти - или у несрећи, заиста није важно. То су само детаљи, и сви ти детаљи имају свој значај и своје значење - нема ништа случајно. У принципу је исто.
Дакле, са духовне тачке гледишта, нема случајности - никада. Чак и ако дође до масовне катастрофе у којој страдају стотине људи, није случајно да неки умру, а неки ће чудом бити ван ситуације или неће бити на том месту где се несрећа догоди. Није могућа случајност. Случајност има само једно значење - не видети укупне везе онакве какве постоје.
