54 ПИТАЊЕ: Моје питање се односи на концепт греха у сексу, како је истакнуто у католичкој религији, у постулату превазилажења, односно освајања секса. Ово се такође постулира у неким од оријенталних религија.
ОДГОВОР: Сексуални нагон код инфантилне и незреле личности је потпуно егоцентричан и егоистичан. Она је одвојена од љубавне силе и еротске силе које обухватају друго биће, не као неопходан инструмент за употребу, већ као циљ за јединство.
Сви знате да је себичност, егоцентричност супротна божанском закону. Пошто је човечанство у целини, чак и данас – а много више у ранијим временима – било и јесте емоционално неразвијено, и пошто су у многим цивилизацијама масовне слике настале као резултат незрелости која говори да је секс грешан, сексуални нагон је задржан. сакривен. Ништа скривено не може сазрети.
Као што знате, то функционише на исти начин и са вашим личним сликама које су резултат погрешних детињастих закључака: оне остају такве јер су скривене у подсвести и тако су парализоване у вашој души. Пошто незрела и примитивна личност доживљава сексуални нагон на потпуно себичан и одвојен начин, „грешно“ је, ако желите да изаберете ову реч.
Због тога се људи плаше да се свесно суоче са својом сексуалношћу како би она сазрела са остатком личности. Стога не могу да интегришу сексуалност са љубавним осећањима. Ово ствара зачарани круг. Што је постојање сексуалности више потиснуто концептом њене грешности, то мање она може сазрети и интегрисати се са љубављу. Кад год се то манифестује, особа се осећа кривом и посрамљеном, покушавајући, грешком, да истргне сексуалну силу.
Истина, на начин на који незрела особа доживљава секс, он је штетан, због своје егоцентричности и одвојености од љубави. Али лек не лежи у откидању природне силе која се не може елиминисати без обзира колико се трудили; лежи у зрелом расту у интеграцију са љубављу.
Ниједна сила, ниједан принцип као такав, не може бити зао или грешан сам по себи. Увек зависи од тога да ли је егоцентричан, раздвојен и без љубави због емоционалне незрелости, или ће наћи сједињење и интегрисати се са љубављу и животном снагом. Ово се односи на све силе, све емоције, све принципе и све што постоји. Једном када човечанство то схвати – а данас почињете да схватате – верска учења више неће сматрати да је секс као такав грешан.
Наравно, у недостатку дубљег знања, религије су морале да утврде грешност секса јер се сирова и често опасна и прилично деструктивна сексуална сила манифестовала на погрешан начин код многих појединаца. Посматрајући ово, дошли су до погрешног закључка и изабрали погрешан лек. Супротни екстрем је увек погрешан лек и много ближи екстрему који се жели избећи.
Права алтернатива је препознати сексуалну силу као живу стварност која се не може истргнути без озбиљне штете по људску личност – ако такав покушај уопште и успе – и дати јој прави правац препознавањем њеног дубљег значења. Није исправније рећи да је секс добар или лош, исправан или погрешан, него рећи да је електрична енергија добра или лоша, исправна или погрешна. У потпуности зависи од тога шта правите од тога, како га користите и усмеравате.
Многи људи данас то разумеју. Али бојим се да врло мало људи то разуме емоционално као и интелектуално. Када уђете у дубље нивое своје подсвести, видећете да се ваша осећања ретко слажу са вашим интелектуалним знањем о овој теми. Што да не?
Зато што сте као дете скривали инфантилни сексуални нагон. Често сте се натерали да осетите колико сте лоши у том погледу, и стога је концепт који је развијен унутар тог пола био грешан. Ваши несвесни погрешни закључци, плус ваша кривица и страх, учинили су да ваша сексуалност остане скоро једнако инфантилна као када сте били дете.
КА141 ПИТАЊЕ: Имам питање о нечему што сам недавно прочитао у новинама. Мислио сам да бисте могли дати неко психичко објашњење за њих. Биолог има повезан пол и смрт. И да би то илустровао, рекао је да човек има претерано интересовање за секс, као и за рађање, и да самим тим није живео вечно, физички гледано. Док такве животиње као што је амеба, које се деле, заправо живе даље.
Затим је наставио да описује живот неких животиња где је секс заправо завршетак њиховог живота – на пример код богомољке и где женка једе партнера. Било је и других примера где неке животиње у фази размножавања изгубе црева и тако угину. И мислио је да је човек стално укључен у своју сому, или сексуални аспект, и да се удаљио од дела који се рекреира и који се стално изнова рађа. Управо ме је ово погодило.
ОДГОВОР: Да. Па, можда се сећате да сам недавно на једном од предавања, а опет у новијем предавању, нагласио посебну корелацију између човековог страха од смрти и човековог страха од потпуног напуштања, који је, наравно, најизраженији у сексу .
Дакле, овај научник, колико могу да проценим из ваших речи – а то је углавном тачно у многим другим аспектима – је схватио истину, али долази до ње на супротан начин, у смислу да постоји много, много људских бића – већина људских бића – која мешају узрок и последицу, која последицу често виде као узрок и обрнуто.
Можда то најбоље могу објаснити на овај начин. Права корелација на духовном и реалистичком нивоу је следећа: типично постојање је резултат страха, грешке и отуђења од сржи стварног бића. А право биће је стање бића. Право биће је вечно у јединству.
Када се ово стање прекине, прекине или поремети, долази до одвојености. Раздвојеност је резултат тога што човек верује да је сигурније стање када је одвојен. Он идентификује свој осећај индивидуалности са овим спољашњим егом. Стога он наглашава све оно што му се чини сигурним – што заправо раздваја и отуђује и узнемирава стварно биће – што је вечни живот.
То је сама природа физичке материје – он је већ рођен у овом стању, он је већ резултат овог стања. Несвесно, он ће увек тежити ка стању сједињења, ка ослобађању од ограничавајућег ега, ка свом стварном бићу.
Сада, као што сам много пута наговестио у свим учењима која сте примили од мене ових година, када се то дешава у конфузији, долази до деструктивности. Ово стање бића, када се покуша, заиста постаје опасно јер је испуњено деструктивним осећањима, суровошћу, узнемиравањем, одвојеношћу.
Тада је его заштита. Дакле, човеков је посао, човеков циљ, да пронађе свој пут назад у праву равнотежу – што се може догодити само када се ослободи деструктивности, погрешних схватања – тако да његов его мора да постане здрав и јак да би га се одрекао.
Дакле, сва ова физичка стања у ниским животним стањима – богомољка и такве животиње – то су веома груби изрази комбинације задовољства и деструктивности, задовољства и опасности, задовољства и уништења. Човеков најдубљи психички страх је да ће, када се преда задовољству – сједињењу – бити уништен.
Ово је психолошки утврђена чињеница која је такође метафизичка и важна за разумевање. Јер овај страх може да се повуче тек када човек тачно открије шта је његова деструктивност и одустане од ње, и повери се конструктивним силама.
Вечни живот је заиста могућ само када је човек способан да се одрекне деструктивности, да олабави свој его и да се повери вишим силама у себи и око себе. Ово је управо Патхворк на којем радимо.
Чин умирања код здравог и добро интегрисаног појединца представља највеће задовољство. Ово вам, пријатељи моји, може звучати готово парадоксално, јер сте спремни да то стално повезујете са болом и патњом, делом зато што су многа људска бића толико индоктринирана с тим и стога су у таквом стању страха да не могу истински уживати диван чин одустајања од малог ега.
Као у највећем заносу сједињења полова, који се такође јавља као бол и патња, тако је и са чином умирања ако га не спречава страх. Исто је и у сексуалном чину сједињења, под условом да је комбинован са љубављу и поверењем. У опуштеном стању, екстаза је врхунска. Ако је одвојен од љубави и поверења, ако је индоктриниран и испуњен суровошћу и страхом, постаје застрашујући, застрашујући, као чин умирања.
Дакле, сличност између њих је, наравно, упадљива, када се погледа мало дубље. Ако је човек вечно заокупљен ова два предмета, у томе нема случајности, јер су то две највише чежње. Кад кажем два, то је у ствари само ствар говора, јер они су, у извесном смислу, једно те исто – један те исти занос и одушевљење, један исти страх, према стању духа појединац.
Исти чин, исти инцидент, исти догађај, иста појава, шта год да је – а чули сте да сам то много пута рекао, пријатељи моји – никада није одређен чином или догађајем или самим инцидентом. Шта је то у потпуности зависи од става и појмова и стања духа, стања психе и емоција које прате реакцију појединца на то.
Дакле, оно што је за једног највеће одушевљење, за другог је најстрашније искуство. Ако је болно, то је само због незнања и страха. Али његова права природа је одушевљење, занос, екстаза, сигурност, лепота, мир; а човек се против тога непрестано грчи у мањим облицима као иу највишем облику.
Када човек више не опструише ово стање постојања – што не значи да нема ега у смислу да нема индивидуалност – тада више неће морати да пролази кроз тешкоће овоземаљског живота, што опет понављам, не значи постојање. То значи појачано постојање на најбољи могући начин.
ПИТАЊЕ: Неки људи никада нису марили за секс. Да ли би им суочавање са смрћу било теже или могу да је раздвоје?
ОДГОВОР: У правом смислу, у позитивном смислу, мора постојати корелација. Али на површнијем и искривљеном нивоу, оно што се тада може десити, и често се дешава, је нешто од оне врсте која је пре неки дан овде постављена где је једна од наших пријатељица добила ово признање: да се држи негативног како не би плашити се смрти.
Ако то преокренете, када је живот људи празан и уплашен, смрт тада – а они верују да је то крај постојања – може бити скоро олакшање, барем привремено. Дакле, у том смислу, прихватити смрт као бекство од живота на овом ограниченом нивоу, можда неће функционисати као паралела, већ може деловати као опозиција или контрадикција. Али у најдубљем нивоу реалности, она мора постојати.
Јер тамо где постоји потпуно позитиван приступ једном, мора имати потпуно позитиван приступ и другом. Стога је исправљање страха или одбацивање живота, или бекство од живота, толико битно у коначној анализи за сва бића, јер су тада сви једно.
Љубав је једно са сексом. Смрт је једно са животом. Нема више никакве разлике. Индивидуалност је једно са одустајањем од ега. Самоопредељење постаје једно са одустајањем од самовоље. Све то изгледа као контрадикција на нивоу на ком се још крећете, онда више није контрадикција. У том смислу, мора бити једно.
150 ПИТАЊЕ: Желим да питам о једном чудном и застрашујућем искуству које сам доживео у последње време. Када се осећам посебно ослобођено након одређених појашњења и региструјем нагли осећај животне силе у себи током медитације, имам осећај као да су ми гениталије подигнуте са мене. Осећам нову наду, али у исто време постоји и страх садржан у овој новој нади. Шта ми можете рећи о овоме?
ОДГОВОР: Ово искуство је израз већег напретка него што можда можете да цените у овом тренутку. Као резултат великог разумевања и истине које сте стекли и извесних промена у вашем унутрашњем бићу, ослободили сте животну снагу која је до сада била парализована.
Ово изазива наду, тамо где сте се раније осећали безнадежно, да ћете једног дана можда доживети живост, задовољство и усхићење. У исто време, све ово је изнело на видело једну заблуду која је дубоко усађена у вашу психу: ако дате одушка живој енергији у свом телу, могли бисте бити угрожени, посебно губитком гениталија.
Ова заблуда се често јавља, што не мења стварну претњу за вас. Дете у вама је вођено овим заблудом и оно је одговорно за многе ваше потешкоће. Проналажење извора заблуде у себи – не као психолошка теорија, већ као лично убеђење – на крају ће вам омогућити да видите да је лажна.
Када се плашите наде која вам се отвара, то је зато што још увек верујете у претњу. Ваша заблуда је да нада у нови живот истовремено садржи и опасност. Чини се да је ваш сукоб: „Да ли да останем онакав какав јесам и да постанем усамљенији и одвојенији, или да предузмем акцију и можда нестанем?“
Ово је стање у коме се изнутра налазите. Може се решити само када заиста схватите да је погрешно схватање погрешно. Тада ће бол нестати, јер бол је резултат заблуде и сукоба који је уследио.
159 ПИТАЊЕ: Имам једно лично питање које би могло да се односи на ову тему. То укључује две ствари које бих желео да прокоментаришете. Прво, у последње време сам у веома енергичном стању, што изгледа повезано са мојим послом. То ме је спречило да заспим и приморало ме да поново прибегнем узимању средстава за смирење. Друго, врло брзо ћу видети особу са којом сам био близак у прошлости. Изузетно сам уплашен и амбивалентан у вези са овом особом и осећам да не могу да контролишем када сам у њеном присуству. Мислим да је сексуални терор који имам веома јак у овој ситуацији.
ОДГОВОР: Да, ово се заиста у великој мери односи на тему овог предавања [Предавање #159 Животне манифестације одражавају дуалистичку илузију]. Оба ова аспекта су међусобно повезана – међусобно су зависна. Ваше високо енергично стање је директан резултат замене природне сексуалне силе. Нема начина да нађе израз у задовољству, што је оно чему је намењено.
Лишавање задовољства вас донекле чини болесним. Чињеница да забрањујете себи, на свим нивоима, интензивно задовољство које треба да доживите – из лажних страхова и идеја – ствара енергију коју не можете правилно асимиловати. Мора постојати непрекидни обрт енергије код здраве особе. То се не може догодити када се судбина струје задовољства намерно и вештачки зауставља.
Задовољство настаје када се прати ток енергије. Води до љубави, давања и примања, уједињавања, отварања силама живота. Она води до најдубљег себе са свим својим моћима, као и до друге особе са којом делите те сласти. Када се ово спроведе, људски систем функционише добро. Свака енергетска јединица има свој метаболизам, свој ритам или обрт.
Страх од сусрета са овом особом је због тога што је енергија принципа задовољства у вама снажно активирана. Тако ваше погрешно схватање да су заједница са другим полом – и задовољства ове заједнице – лоши и опасни, директно излази на површину. Ово је добро, јер вам омогућава да га погледате, да га видите на делу, да видите његову моћ у својој свести и да се уверите колико је бесмислен овај страх. То искуство се може претворити у даљу одскочну даску раста за вас ако разумете шта вам се дешава.
Чак иу вашој радној ситуацији, проблем је у суштини исти. Ово је ново искуство за вас. То је добро искуство јер показује да сте савладали хендикеп. То показује да се успешно носите са стварношћу у много већем степену него икада раније. Показује да можете узети и прихватити одређене аспекте живота које никада раније нисте били вољни да узмете и прихватите.
Не само да радите добар посао као такав, већ сте превазишли блокаде и потешкоће у себи. Малопре су изгледали непремостиви. Ваша лична снага и добра воља довели су вас до овог раста, који се мора доживети као задовољство. Задовољство је открити нечију снагу, ресурсе, способности, отпорност и било коју предност коју можете навести.
То би се могло доживети као сазнање о нечијим бесконачним могућностима за добро, као одбацивање непотребне ограничавајуће кошуље. Ипак, ви себи ускраћујете ово задовољство – задовољство свог сопственог постигнућа – као што себи ускраћујете свако задовољство. Као да постоји филм између вас и искуства – дебео, застакљен филм, као пластични зид. Овај зид вас одваја од могућности да вас дотакне искуство. Ово се, наравно, не односи само на вас.
Раст подразумева, између осталих аспеката, постепено стањивање и евентуално растварање овог филма, тако да га директно доживљавате. Значење овога је дубоко, јер све док се уздржавате од директног, огољеног искуства, морате бити у невољи са самим собом. Морате бити слаби, зависни, уплашени и, изнад свега, ускраћени.
Што се више одбацује заблуда и буди се за живот, овај филм постаје тањи, и директније доживљава живот. Што је филм дебљи, то би требало да будете свеснији: „Ево ме, иза провидног застакљеног зида, и кроз њега, споља, видим искуство, али оно ме не дотиче.
Кад год вас искуство дотакне, уплашено се узмичете од њега. Страх је изазван погрешним закључком. Искуство задовољства, као и незадовољства, никада вам не може нашкодити, осим ако не верујете да ће вам нашкодити. Штета долази искључиво од одбране од искуства, затварањем себе.
Анксиозност коју доживљавате је искључиво резултат страха од задовољства, као и од незадовољства – страха да вас искуство дотакне и због тога градите одбрамбени зид против њега. Да бисте изашли из овог стања, морате да схватите да ваше несвесно још није толико вољно као ваш свесни ум. Прихватите ово тренутно, јер је то предуслов да утичете на то.
Суочите се са својим отпором несвесном на интелигентан начин. Разговарајте с њим на опуштен начин. Реците му: „Грешим што се плашим искуства. Ништа лоше ми се не може догодити ако имам задовољство, или ако сам повређен или разочаран. То су илузорни страхови. Желим отпорност која је у суштини моја. Призивам моћи дубље у себи од лажних страхова и идеја. Не желим више да одбацујем искуство. Мој страх од такозваних добрих или лоших дешавања заснован је на илузији.” Тако ћете научити, мало по мало, да дозволите себи да искусите шта год вам се нађе на путу. Нека дође до вас – не одгађајте га.
КА165 ПИТАЊЕ: Какав је однос моје емоционалне и сексуалне испуњености као жене са мојим духовним животом?
ОДГОВОР: Однос тога у сваком човеку је најнепосредније повезан. Јер заиста, човек се не може духовно испунити ако се не испуни као мушкарац, а она као жена. Јер не постоји јачи начин да се искуси истина љубави, осим ако неко не постане незаштићен према најинтимнијим и најдиректнијим односима од свих.
Духовно испуњење – веза између емоционалног, сексуалног и духовног испуњења – је веома, веома директна. Не само да се то међусобно не искључује као што толике религије желе да верују – а ово веровање је резултат страха од тих осећања и тражења духовности далеко од тела и осећања – него у стварности оно није само повезано и слично, већ је заиста једно те исто. То је једно те исто.
Исте реакције и ставови се могу утврдити код људи према оба ова подручја. Онај ко се не плаши у емоционалној и осећајној и сексуалној и телесној области – јер може да се препусти и да буде покренут нечим другим осим свог ега – такође је способан да се препусти и дозволи да буде покренут духовним силама у себи.
Онај ко се плаши једног мора се у потпуности плашити другог. Јер исти унутрашњи став постоји и према способности да се отпусти его, и према способности да буде покренут од стране моћи која није его.
КА174 ПИТАЊЕ: У последње време сам био веома емотиван у својој сексуалности и то ме је спречило да у потпуности доживим задовољство. Можете ли да прокоментаришете ово и шта подсвесно стоји иза тога?
ОДГОВОР: Страх. Страх и унутрашњи сукоб, подељена свест. Што се тиче ове подељене свести, то је као да кажете: „С једне стране, желим то веома очајнички, док се с друге стране плашим. С друге стране, ја сам крив за то и не желим то.” Ово није само резултат специфичне ситуације. То је веома дубока, унутрашња ситуација, унутрашњи сукоб који постоји сам по себи, и који је одговоран за стварање ситуације која изгледа да оправдава подељену жељу: страх и кривица, с једне стране, жеља с друге.
Као и обично, човек ставља кола испред коња. Он верује да је оно што је заправо резултат унутрашње ситуације узрок његових поремећених емоција. То је ситуација која је резултат унутрашњих блокада и половичности око потпуног предања осећањима, задовољству, љубави. И пошто је особа на овом Путу, у самој природи његовог процеса раста је да мора да доживи отварање и даље на узнемирујући и тежак начин.
Он може само да преокрене пут од задовољства и љубави ка њему, а то не може доћи једним директним кораком. То иде само индиректно. Таква особа мора поново искусити конфликт на свесном нивоу. Не сме се заваравати да су његове емоције само због ситуације. Ситуација је настала због сукоба. И тим схватањем, сукоб се може решити.
КА247 ПИТАЊЕ: Сваки пут када достигнем одређени ниво самоиспитивања о својим осећањима према мајци, ударим у празан зид који се до сада показао непробојним. Чини се да не могу, или желим, да успоставим одређене везе између своје мајке, моје сексуалности и сексуалности жене, што се снажно одразило на односе у којима сам био укључен, како у прошлости тако и у садашњости . Моји помагачи инсистирају да су ове везе неопходне ако желим да решим старе проблеме са својом мајком и да будем слободан да се повежем са женом у мом садашњем, одраслом животу. Недавно на мојој сесији, мој помагач је претпоставио да ми је нарколепсија стављена на пут као неопходан корак да ми помогне да се суочим са питањем сексуалности који бих иначе могао прескочити. Ово некако делује исправно, али још увек ми недостаје много веза. Можете ли помоћи?
ОДГОВОР: Пријатељу, желим да ти кажем да је оно што те спречава да себи дозволиш сва своја осећања љубави и сексуалности према жени, без контроле ега, компликованије од твојих осећања према мајци.
У вама је, на пример, огроман страх да ћете, ако сте љути на оца, а не на мајку, изгубити његову заштиту и да ће вам прети гнев неког много јачег од вас, или ваше мајке. Ово је делимично разлог зашто се многа ваша осећања страха и мржње пребацују на жену – мајку – која је некако мање опасна.
Онда постоји још један елемент овде. Посебно снажна идентификација са вашим оцем, заједно са типичном пристрасношћу детета – или је отац у праву и самим тим добра, или мајка јесте, што једног од њих мора да чини лошим – чини целисходним неповерење и окривљавање жене. Ваша идентификација са оцем то онда преноси у ваш живот. Ако се жени не може веровати и на неки начин је ваш непријатељ, онда сте ослобођени кривице и никада не морате да се суочите са сопственом кривицом према њој.
Дакле, у својој души сте у сталном стању поделе, вештачког или/или, што ствара битку у вама. Ова битка вас исцрпљује, што делимично објашњава чаролије подешавања света око вас. Ваша психа говори: „Не могу да се носим са свим тим. Успављивање је такође средство да се не суочите са дилемом која је за вас веома болна. Наравно, сваки симптом и негативна манифестација се увек може користити као лек, као начин туширања.
У вези са свим тим је веома јак осећај кривице за било какво погрешно поступање. Ако сте ви или ваши најмилији у криву, то вам се чини неповратно катастрофалним. Недостаје осећај прихватања људског непотпуног стања. И изнад свега, потребна вам је унутрашња визија да су промена и прочишћење увек доступни и да су заправо ваша неизбежна судбина.
Овај осећај кривице чини било какво препознавање ваше негативности, вашег нижег ја, готово неподношљивим. И то је такође разлог што морате да бирате између оца и мајке и да чистите оног ко је важнији за вашу безбедност као детета. Сада, као мушкарац, ако је жена симпатична, аутоматски себе видиш као неприхватљиву и губиш све своје тло под ногама.
Због тога се не можете помирити да је у потпуности волите. Дилема детета у односу на родитеље сада се преноси у ваш живот, у коме сте ви као отац, жена као мајка.
Део ових истина сте можда видели и препознали на свом путу, али никада нисте истински прихватили ова открића унутра и у потпуности себи дозволили да видите њихову потпуну грану и значај. Оно што треба да урадите је да то видите у потпуности, на свим нивоима, и да потрошите енергију и време да то такорећи „проживите“.
Осетите то као што је било када сте били дете. Осети то сада. Синхронизујте то двоје. Када се више не опирете да осетите ову дилему, постаћете свесни њене извештачености и бићете ослобођени. Бићете у стању да истински видите оба родитеља као људска бића која су и у праву и у криву и која се могу поштовати, делимично слагати и делимично не слагати.
Када то можете применити на себе и жену коју волите, бићете ослобођени овог терета који вас спречава да се проширите на љубав и праву везу. Истовремено ће вас ослободити претеране кривице и трансформисати кривицу у конструктивну моторичку снагу за трансформацију.
Молите се за овај приступ и следите га што је више могуће, а ја вам могу без сумње обећати да ћете бити ослобођени. Љубав и благослови су вам сада поново дати да вас учврсте на вашем даљем путу, путу који је тако благословен.
