102 ПИТАЊЕ: Шта је здрав бес?
ОДГОВОР: Здрава љутња је објективна када је правда у питању. То вас тера да се потврдите. Тера вас да се борите за оно што је добро и истинито - било да је то ваше или туђе питање, или за принцип. Можда ћете чак осетити објективни бес због веома личног питања, док пројектујете субјективну емоцију на опште питање. Немогуће је утврдити да ли је емоција здрава љутња гледајући само на само питање. Здрава љутња се веома разликује од нездраве.
Нездрава љутња трује ваш систем. Позива вашу одбрану и истовремено је њихов производ. Здрав бес вас никада неће учинити напетим, кривим и болесним. Нити ће вас приморати да се правдате. Здрава љутња вас никада неће ослабити.
Сваки здрав осјећај дат ће вам снагу и слободу, чак и ако се вањски осјећај чини негативним, док вас наизглед позитиван осјећај може ослабити ако је неискрен, ако су расељавање и подметање на дјелу. Ако вас ваш бес оставља слободнијим, јачим и мање збуњеним, онда је то здрав бес. Нездрави бес је увек истискивање оригиналне емоције. Здрава љутња је директна емоција.
ПИТАЊЕ: Да ли је то Божји гнев у Старом завету?
ОДГОВОР: Да, тако је.
ПИТАЊЕ: Да ли то има везе са праведним огорчењем?
ОДГОВОР: Да, то је такође здрав бес. Али пријатељи моји, будите веома пажљиви у самопрегледу. Када имате спољашњи проблем у коме можете бити потпуно оправдани у осећају љутње, то још увек не може значити да је оно што осећате здрав бес. Једини начин да то утврдите је утицај вашег беса на вас и друге. Само ви можете утврдити истину. Само потпуна искреност према себи омогућиће вам да их разликујете.
133 ПИТАЊЕ: Да ли сам вас добро разумео да је агресија понекад добра ствар?
ОДГОВОР: Да, постоји здрава агресија. Здрава љутња постоји. То су нуспродукти међуфазе људске природе. Здрав бес се повремено мора изражавати у добро интегрисаном животу. Здрава љутња не ствара унутрашњу несклад. Велики је неспоразум занемарити или порећи ову чињеницу. Порицање долази из вештачког држања сопствених унутрашњих снага, и из суперпонирања лажне доброте. Лажно је уверење рођено из страха и послушности да повремени бес никада не постоји у заиста духовно развијеној особи.
У људском царству, здрав бес је неопходан. Без љутње не би било правде и напретка. Деструктивне силе би преузеле власт. Дозволити да се ово преузимање догоди је слабост, а не љубав; страх, а не доброта; смиривање и подстицање злостављања, а не конструктиван живот. Она више уништава хармонију него је унапређује. Уништава здрав раст.
Љутња може бити здрава и потребна повремена реакција као и љубав. Она чини део љубави. И то долази спонтано. Такође се не може присилити. Покушај да се присиле или порекну било какве емоције доводи до самозаваравања које тада може имати облик претварања да је нездрава љутња здрава верзија.
Узрок не може утврдити да ли је емоција здрава или нездрава љутња. Узрок може у потпуности оправдати прави, прави, здрави бијес који је, у овом случају, сувишно, рећи конструктиван. Ипак, љутња која је доживљена може бити нездрава због нерешених проблема личности, несигурности, кривице и сумњи, неизвесности и контрадикција. Сам проблем може оправдати оправдани бијес, али појединац можда неће моћи изразити ту врсту.
У мери у којој је појединац способан да доживи и изрази праву љубав, способан је да испољи конструктиван, здрав бес. И права љубав и прави бес потичу из унутрашњости. Апсолутно сваки прави осећај је здрав и конструктиван и подстиче раст у себи и другима. Права осећања се не могу наметнути, заповедати или надмашити. Они су спонтани израз, догађају се као органски, природни резултат само-конфронтације.
ПИТАЊЕ: Да ли бисте у том случају дозволили физичко насиље?
ОДГОВОР: Не. Здрава љутња се не мора нужно манифестовати у физичком насиљу. Изражавање негативних емоција, чак и када нису здраве, не мора ни најмање довести до деструктивних радњи, било физичких или на неки други начин.
Ово је једно од најчешћих и ометајућих заблуда у Патхворк -у. Зато сам то спомињао изнова и изнова од почетка, јер колико год пута сам то рекао, то се заборавља. Унутрашња психа страхује да признавање негативних емоција мора довести до њиховог одигравања. То није тако.
Напротив, слободни сте да изаберете да ли ћете поступити или не, како и када, или изразити било какву емоцију, само када сте потпуно свесни. Када нисте свесни шта заиста осећате и зашто, стално сте погођени и патите од свих врста принуда које не можете да разумете. Принуда је директан резултат непризнатих, несвесних осећања и стања.
Што више познајете себе, то више контролишете себе. Није, како кажете у страху, „не могу да гледам у себе искрено, јер ћу онда можда морати да испустим ове непожељне импулсе и нанесем штету другима, а самим тим и себи. Ова нејасна реакција такође мора бити изнесена на површину како би се уклонила и учинила неефикасном.
Молимо вас да то поновите у свакодневној медитацији: „Свест о томе шта осећам, колико год то било непожељно, учиниће ме слободним. Бићу у могућности да изаберем своје поступке само до степена своје свести. Ако изаберем да усмено изразим та осећања када постоји добра сврха, на пример са мојим Помагачем, учинићу то. Ако осећам да би такво изражавање могло нарушити однос, то нећу учинити, већ ћу то свесно и без самозаваравања ускратити. " Таква медитација ће ојачати знање и коначно продрети у скривеније и отпорније слојеве ваше психе.
Потпуно је погрешно претпоставити да свест о бесу, па чак и његово вербално изражавање, резултира физичким насиљем или било којим другим обликом уништења - било да је бес здрав или нездрав. Здрава љутња, будући да долази од стварног себе, зна шта треба учинити и када испунити неопходне тренутне захтеве.
ПИТАЊЕ: Шта је са људима који су насилно прогоњени? Какав би требао бити њихов став?
ОДГОВОР: Инстинкт самоодржања ће их засигурно натерати да се боре и одбране од такве појаве, било контранападом или бекством. Што је читава личност здравија, тај инстинкт сигурно функционише у избору праве одбране у право време. Ово опет није интелектуално разматрање, већ, као и увек, спонтана манифестација стварног себе. Ако је потребно, такав контранапад и одбрана ће такође бити физички.
ПИТАЊЕ: Што се тиче изражавања беса, сматрам га неподношљивим.
ОДГОВОР: Понекад није препоручљиво; понекад је препоручљиво. На то мислим. Када сте свесни да имате избор, а када нисте свесни, немате избора. Што сте више свесни могућности избора, добијате више слободе и мање ћете осећати или мислити да је уздржаност последица спољних захтева, спољашњег ауторитета. Са свешћу да доносите слободан избор, побуна против уздржаности постаје сувишна.
Велика је разлика ако се уздржаност примењује због захтева спољашњег света или зато што сте је изабрали својом слободном вољом. Колико год ово опет изгледало парадоксално, што више вољно одаберете уздржаност, са опрезним образложењем и конструктивном мотивацијом, постајете слободнији. Није, како би се могло претпоставити, што је мање ограничења у себи, особа је слободнија.
Што сте директније свесни онога што заиста осећате, и изразите то, ако тако изаберете, мање ћете се заплести у заобилажења и избегавања. Уметност и циљ овог Патхворк -а је директно досезање сржи нечијих осећања или реакција и тиме разумевање њиховог правог значаја.
Ако је ваш циљ завршено савршенство, и даље ћете бити ухваћени у перфекционизам, који омета ваш напредак. Али ако ваш циљ постане да знате шта заиста осећате у овом тренутку, онда имате реалан циљ који води до тренутног ослобађања, истине, хармоније и динамичног напретка.
Опет, наизглед контрадикторност: што више одлазите на место било чега што је сада истина, више прерастате у право савршенство. Што се више напрежете од онога што сада осећате и мислите, у покушају да будете више него што сте случајни у овом тренутку, то мање растете ка циљу постепено постигнутог савршенства. Ове речи такође треба користити у свакодневној медитацији јер су оне кључ за све вас.
ПИТАЊЕ: Шта је са обрнутим од онога што сте управо рекли? Шта је са особом која се плаши или је превише несигурна да би показала гнев праведника? Шта се дешава са љубављу у овој ситуацији?
ОДГОВОР: Ово је врло добро питање. Тамо где постоји страх од изражавања оправданог беса, у тој мери мора постојати страх од љубави. Иза оба страха стоји конфузија, заблуда, илузија. Управо су ове погрешно протумачене боли и болови одговорни за страно језгро о коме сам говорио.
Ово језгро омета манифестације стварног себе, одлив праве љубави насупрот љубави која се наноси, и способност изражавања здравог беса насупрот искривљеном, измученом бесу. Када несигурност чини особу превише забринутом да изрази оправдан бес, та особа још увек није способна да осети здрав бес. Када проблем оправдава бес, несигурност изазива опречна осећања.
Здрави бес вас чини јачим; уврнути бес вас чини слабијим. Здрава љубав је свеобухватна и обогаћује вас што више дајете из себе. Болесна, искривљена, лажна љубав осиромашује и рађа сукоб између личних интереса и интереса других. Долази од и повећава дуалност; увек супротставља добро злом.
Неискрена љубав увек је повезана са самосажаљењем, озлојеђеношћу, непријатељством и сукобом. У њему увек постоји осећај: „Морао бих да волим, зато мислим да волим, али ипак не желим да волим, јер ћу тада бити искоришћен. Пошто бих требао да волим, а не желим, осећам се кривим и лош сам. " Када се овако осећате, не можете изразити здрав бес. То се распршује на извору, јер сумњате у своје право да осећате љутњу, јер се не усуђујете да волите.
Ако наставите да се борите и да пронађете прави израз својих осећања у Сада, морате искусити лепоту универзума, истину бића која не познаје сукобе. Та истина комбинује љубав са примањем свог дела среће, уместо да међусобно искључује љубав или срећу, што се чини неизбежним када се љубав покуша спољашњом добром вољом.
Када, међутим, користите спољну добру вољу да бисте препознали да се иза вашег покушаја љубави крије не-љубав рођена из страха, повређености и илузије, онда на начин да сазнате које су то илузије, морате коначно доћи до праве љубави , ваше право ја, прави израз свега што осећате и јесте - што ће бити добро и исправно.
КА138 ПИТАЊЕ: Може ли се неко искрено наљутити?
ОДГОВОР: Да! Постоји здрав бес. Не могу донијети правила нити дати објашњења који би вањски инциденти, које вањске провокације изазвали здрав или нездрав бијес, јер је то немогуће. Спољни проблем би могао бити проблем у коме би се могло рећи да је савршено здраво осећати љутњу због таквог и таквог, па ипак можете осетити нездрав бес и обрнуто.
Једини начин на који можете разликовати је оно што осећате унутра. Дозволите ми да сада опишем разлику, јер, видите, могуће је да сте савршено оправдани и да би то била врло здрава емоција, а првобитно, ако бисте то знали, то би био здрав бес. Али ваша сумња и ваша идеја да не бисте требали осећати љутњу могу је претворити у нездрав бес, плус разне друге девијације и потешкоће, проблеме и сукобе у вама.
И сада долазим до описа или покушаја да опишем, колико је то могуће, која је разлика, како се разлика осећа изнутра.
Нездрав бес вас слаби. Здрави бес вас јача. Нездрав бес вас тера да се колебате; здрав бес вас чини одлучним и чврстим. Нездрава љутња има осећај мучења у вашем соларном плексусу. Производи анксиозност и непријатељство. Због тога се колебате између „треба ли се суздржати“ или „треба ли изразити“. Увек вас ствара и суочава са сукобом. То је замка.
То ствара фрустрацију и рађа још више фрустрација, јер не знате шта да радите. То је производ ситуације у којој сте заробљени или мислите да сте заробљени. А пошто вам на овај или онај начин на неки начин недостаје интегритет или храброст, морате се подредити - или веровати да се морате подредити - нечему да бисте добили оно што желите.
Осећате да је ваша психа делимично крхка, а делимично толико мекана и превише савитљива да осећате да је потпуно без еластичности. Све што вас дотакне у овом бесу - споља и изнутра у вама - толико је дубоко увучено да га не можете изгубити.
Здрава љутња има врло јасан ток. Нема сумње у курс који треба да предузмете, било споља у ономе што намеравате да урадите, било изнутра у осећањима. Не можете се потчинити, нити ћете доћи у искушење да примените присилне струје или агресију. То је осећај одлучности који вам даје више достојанства, више слободе.
Бес је увек делимично на вама, не на самоуништавајући начин, већ на начин који вас чини јаснијим, слободнијим, јачим-на начин на који сте љути што „како сте себи у прошлости могли дозволити и други да вас спрече у праву на рођење. Како сте у прошлости могли игнорисати своје људско достојанство и занемарити своју вредност као појединца? "
Такав осећај здравог беса даје вам тачан курс - без фанатизма, без ригидности, са врло слободним осећањем.
КА177 ПИТАЊЕ: Почињем се питати постоји ли нешто попут истинског разлога за ратну ситуацију или стварну конфронтацију. Био сам изложен ситуацији у којој је особа са којом сам укључен, осећам, искривљена око одређеног питања. И једини избор који имам је или да напустим особу или се суочим с њом, и то постаје попут ратног стања. Оно што обично радим је да попустим да се ситуација смири. Па сам се питао да ли је могуће водити здрав рат?
ОДГОВОР: Да, постоји. Али, видите, заправо је само другачији начин да се каже: Постоји ли здрава агресија? Постоји ли здрав бес? Наравно да постоји. Ово сам рекао много, много пута. Немогућност љутње такође паралише способност да остварите своја права и себе. Затим сте укључени у међусобни рат, где сваки испуњава свој крај.
Ако цените себе и ако остварите своја најдубља права на срећу, на то да будете вољени, - што је, наравно, резултат, јер ваша способност да волите и дајете све више јача - и како то расте, ваше право на примите љубав и обзир расте, а ви имате право то да потврдите. И како ово право расте, нећете се уплитати у спољне рубове играња улога или играња игара. Проћи ћете кроз то. Нећете дозволити да се то догоди.
Отићи ћете до корена проблема и имаћете ту снагу и фокус. Дакле, овде, где се заглавите, заиста не знате да имате то право. Ви сте на то закачени јер вас је ваш унутрашњи скривени бес - негативан, кажњавајући, индиректни, прикривени, лукави бес - спречио да заволите. И стога нисте могли да потврдите своје право да будете вољени.
Ово је корелација овде. И, стога, нисте могли бити здрави љути. Излаз из тога је да прво прихватите отровни бес. Тада ће се здрав бес дати на знање.
ПИТАЊЕ: Да ли је у проширеном обиму паралела да то имају различити народи?
ОДГОВОР: Наравно. Када су људи или нације у ратном стању, то је већ резултат дугогодишње забуне. Дакле, повреда је неизбежна у овој сфери свести. Питање је само која повреда доводи до здравља, а која је слабост и израз страха и довест ће до нездравијег стања. Тај избор мора бити направљен пре него што неко уопште може да изађе из повреде.
